中国心理学思想发展史1绪论.ppt

中国心理学思想发展史 人文学院 主讲：王东 Email：dongwang920@163.com 第一讲 绪论 思索： 挖去西方心理学的东西，中国的心理学还剩下些什么？ 中国有自己的心理学吗？ 我们可以说中国心理学 我们可以说中国心理学史吗？ 一、中国心理学史的研究对象 中国心理学史是研究中国心理学的诞生、形成和发展的历史 二、中国古代心理学思想的基本范畴及其发展的历史背景 （一）中国古代心理学思想的基本范畴 1.形神 即身心关系，身体是形，灵魂是神。荀子的《天论》提出“形具而神生”，形为第一，神为第二。 范缜把唯物主义无神论和神灭论提高到了极点，“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”形是神之基础，神随形而消亡。 咱俩谁跟谁啊？ 2.心物 即心理与客观现实的关系。心理的产生依据于身体，还依据于外在世界。荀子提出“精合感应”。 王充提出“如无闻见，则无所状”。北宋张载“人本无心，因物为心”。 咱俩是一家的吗？ 3.天人 即人与自然的关系“死生由命，富贵在天” 荀子的自然天道观把人间灾难说成自然的变化。他还主张人定胜天“强本而节用，则天不能贫” 天在人中抑或人在天下 4.人禽 人与禽兽的区别，“人为贵，人为万物之灵” 孟子尤重视人之存心，“人能知义，禽兽不能知义也。” 咱俩以前可能是一家的，现在呢？ 5．知虑 即感知与思维及其关系，孔子提出“多闻，多见，三思，九思”，“学而不思则罔，思而不学则殆”见闻为感，思即思维。孟子提出“耳目之官不思，心之观则思。” 6.情欲 情感与需要，《周易》中记载情分爱恶，《左传》提出“六情”说，孔子提出，“唯仁者，能爱人，能恶人。” 《礼记》提出情“感于物而动” 《尚书》最早提出“民之所欲，天必从之” 孔子以“欲”来讲仁，“己所不欲，勿施于人”；荀子认为，“欲者，情之应也”。 情欲何求？ 7.志意 目的与动机，我国古代很重视志，三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。 “意”即“心之所发” 志与意的区别，志是“公然主张”的目的，意即“私地潜行”的动机。志“未有事而预订，”之自觉地心理活动，意“因一时之感动”之任意非自觉性质。 8.智能 智力与能力。智能先天基础论，源于孟子；智能后天发展论，孔子持之；智能相对独立论，孔子；智能天人结合论，《周易》，《庄子》；智力与非智力因素互相制约论，孔子等。 9.性习 孔子“性相近，习相远”，孔孟人性皆善 荀子“人之性恶” 这是天生的，还是习得的？ 10.知行 知即感知，行即行动。老子“不出户，知天下”荀子“不闻不如闻之，闻之不如见之，见之不如知之，知之不如行之，学至于行之而止也” （二）中国古代心理学思想发展的历史背景 1.春秋战国的百家争鸣 孔子墨子生活于春秋，孟子，荀子，韩非子生活于战国。从奴隶制转变为封建制的社会大变动时期。导致我国历史上第一次百家争鸣的局面。 2.汉代的独尊儒术 董仲舒迎合汉武帝“大一统”的政治野心，在《对策》中建议 3.魏晋的儒道合流和佛老交融 汉末，朝政混乱 4.六朝隋唐尊儒崇道，宣扬佛教 5.宋元明儒释道的三位一体 6.明末清初“天崩地裂” 16、17世纪之交，中国处于一个转变时期，有了资本主义的萌芽。黄宗羲，王夫之等人的著作都含有反抗封建制度的思想。这是一个“暴风雨降临的时代”。 三、近代心理学思想和现代心理学的建立 19世纪末，颜永京就已经开始学习西方哲学心理学，将《心灵哲学》译成中文《心灵学》；1907年，王国维翻译《心理学概论》 1917年，陈大齐在北京大学哲学系建立了中国第一个心理学实验时，开设了心理学实验课。1918年，出版了《心理学大纲》为中国心理学的诞生做出了贡献。 20世纪20年代，留学回国的心理学家陆续回国，使心理学继续兴起。 新中国成立后，心理学在辩证唯物主义的指引下有了新的发展。 1953年起，开始学习苏联特别是巴甫洛夫的理论，但存在教条主义。 1959年，召开心理学工作者会议，心理学呈现一片繁荣景象。 60年代中期，姚文元给心理学一记沉重的打击，给心理学扣上“资产阶级”帽子，贬为“伪科学”。心理学变得万马齐喑的瘫痪状态。直至1977年国务院恢复中国科学心理研究所的活动。 自此，中国的心理学有了长足的发展。 四、中国心理学史研究的方法论 （一）指导思想 以辩证唯物主义为指导 要识别唯物主义和唯心主义 贯彻辩证唯物主义，反对唯心主义，但不能避而不谈唯心主义。 对我国古代唯物主义心理学思想的评估要掌握分寸。 对于古代唯心主义心理学思想也不宜不加分析地全盘否定 （二）研究院则 1.科学主义取向与人文主义取向互补的原则 2.外在逻辑与内在逻辑融合的原则 3.挖掘整理与诠释建构统一的原则 （三）研究方法 1.挖掘整理法 2.纵横剖析法：左顾右盼，前瞻后看 3.系统比较法：不能节选个别对象