从《复活的军团》看金铁木纪录片的创作风格--李亚铭.docVIP

从《复活的军团》看金铁木纪录片的创作风格 □ 李亚铭 【摘 要】大量的“情景再现”、唯美的电影造型以及生动的故事手法不仅成就了《复活的军团》,更代表了导演金铁木的创作风格。纪实风格、叙事手法的多元化，审美价值的平民化是金导作品的特点。本文通过对《复活的军团》的分析，总结出金铁木创作风格，从而使历史题材纪录片创作更加有的放矢。 【关键词】金铁木 创作风格 情景再现 故事手法 纪录片《复活的军团》是近年来我国历史纪录片中的佼佼者。《复活的军团》重新定义了纪录片的“纪实”与“真实”。“情景再现”作为纪录片中的重要元素,不仅是对历史事件进行现时描述,也是该片在表现手法上亮点。 一、《复活的军团》：在悬念跌宕中讲述 《复活的军团》通过对专家学者的采访，加重了片子的历史厚度。该片采访人数较少，以寥寥数人的谈论，佐证了片子中提出的一些问题。《复活的军团》采访的都是具体问题，给人的印象较为深刻。被采访对象的语言与创作者的叙述互相弥补，如：始皇登基后打算统一天下，接下来是这样一段解说——“秦国的都城咸阳建在关中平原上，这一带是国家的心脏地区，但是，因为雨量稀少，都城粮食的战备受到影响，秦王嬴政为此忧心忡忡。一天，一个叫郑国的人来到咸阳，他告诉秦王嬴政，在关中平原上的两条河流之间，挖一条大渠，把两条河流连接起来，利用泾水丰富的水量，灌溉洛水一带的干旱土地关中就不怕旱了，这条大渠有250公里长，需要投入大量的人力物力。”这段解说之后是以下一对学者的采访—“郑国的这个建议马上得到秦王的响应，(秦王)说，这个主意好，我就派你做总工程师，你给我挖这条渠。”以上的解说采访能够互相呼应，尽管还围绕一个问题展开，但信息内容不一样，这样就避免了重复拖沓，给人以新鲜感。 张同道教授指出，纪录片从文化形态的角度分，大致可以分成四种：主流文化形态、精英文化形态、大众文化形态和边缘文化形态。这四种文化形态的纪录片共同构筑中国纪录片的文化格局，品质各异,风格多样，矛盾而又丰 富，汇成多元共生的纪录时空。“讲故事”是纪录片一种有效的表述方式。作品节奏拖沓、结构散漫，不仅对观众没有吸引力，就其本身而言也丧失了基本的艺术魅力。《复活的军团》正是通过大大小小的故事结构全篇，通过对“主题事件化，事件故事化，故事人物化，人物性格化，性格命运化”等精彩的“故事”演绎手法最终为我们生动再现了2000多年前那个传奇帝国。 在《复活的军团》中，“情景再现”手法的运用，使审美更加直接、更加感性、更加易实现。“喜”这个秦国普通士兵，从20岁到30岁的十年当中，3次参加战争，当然，这不是凭空想象，从湖北云梦出土的古代竹简记载了这一史实。 首先，改变了以往的历史纪录片中画面叙事能力弱、情节性不强、多以人物采访和静态考古文物展示为主的传统，使画面视觉元素丰富,叙事有张有弛,富于节奏变化，具有极强的可视性。比如，片中关于“荆柯刺秦王”、“秦军战场上的排兵布阵”、一个叫“喜”的秦国人的日常生活以及秦军在南方夜间遭受偷袭等场景,要不是通过演员扮演对历史镜像进行逼真的再现,今天的观众是很难有身临其境的感受和较真切的体会的。尤其是“荆柯刺秦”一段,“图穷匕现”后荆柯究竟如何手持匕首刺向秦王，秦王又如何惊恐万状“绕柱奔逃”并“三次拔剑而剑竟然不出”，逼真的情景再现在让我们重回扣人心弦的历史现场同时，也让我们对秦青铜剑的“长”有了非常深刻的印象。① 其次，虽然“情景再现”是纪录片叙事中的不得已之举，不可能完全复原历史镜像本身，但是创作主体在竭尽全力，还是让受众在虚实相间的影像更迭中感受到“真实”的气息。为了真实清晰。以往许多“情景再现”往往采取“虚像”、人和事物的“局部展示”、灰色调画面叙事或者写意性的大全景等手段，主要通过构筑一种模糊的氛围来尽量还原历史真实。《复活的军团》除了采用上述手段以外，还在很多场景中大量启用了清晰的人物形象，并对事物发展的动态过程进行了具体的描述。如关于荆柯刺秦王时如何“刺”的动作，拍摄时导演就亲自示范了好几次。画面中,不仅荆柯和秦王的形象非常具体清晰,甚至他们面部微妙的表情变化也通过特写得到了细致描绘。秦军在百越境内遭到土著人偷袭一段甚至用了较长的时间展现了一个相对完整的情节。人物形象的清晰化、事件发生过程的长时间具体演绎，都使作品多少有了剧情剧的味道。再现 2000多年前的秦骑兵，导演要求撤掉所有的马鞍和马镫，让扮演士兵的演员双腿下垂裸背骑马。此外，《复活的军团》“情景再现”在表现手法更为大胆，在镜像还原的过程中更为具体和 悬念的设计与铺陈是《复活的军团》中又一大亮点。首先，《复活的军团》中悬念设置数量多,在以往的历史纪录片中是少有的。《复活的军团》全篇共设置悬念或疑问68 处。②在开篇，全片在概要介绍了秦军的丰功伟绩后，首先提出一个大悬念“秦军强大的根源在哪儿？它靠什么建立了空前的