2017-2018学年高中历史 第五单元 近现代中国的先进思想 第21课 新文化运动讲义 岳麓版必修3.pptVIP

第21课　新文化运动 ;情景导入;课标导航;一、陈独秀与《新青年》 1．背景 (1)政治：帝国??义加紧侵略中国。 (2)经济：第一次世界大战期间，中国_________________得到发展。 (3)思想：西方启蒙思想进一步传入中国；袁世凯掀起__________逆流，旧思想、旧道德卷土重来。 ;2．兴起标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志新文化运动兴起。 3．代表人物：李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农等。 4．前期指导思想：西方的民权、平等思想和达尔文的进化论。 5．思想阵地：《_______》是新文化运动的主要思想阵地。 6．活动基地：_________是新文化运动的中心。 特别提醒　在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。;二、“德先生”与“赛先生” 1．提出：______________是新文化运动的核心内容，陈独秀借用这两个词的英文发音，形象地称它们为“德先生”和“赛先生”。 2．民主：指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等____________，也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。 3．科学：指___________、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识，还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、唯物论、无神论等内容。;[思维启迪]　陈独秀说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”陈独秀认为欧洲优越于他族的两个因素是什么？两者是什么关系？ 提示：科学与人权；如车之两轮，应并重。;三、“打倒孔家店”与批判旧礼教 1．原因：孔子和儒家学说是维护专制制度的精神支柱。 2．表现 (1)陈独秀：发表《宪法与孔教》《孔子之道与现代生活》，喊出了“打倒孔家店”的口号。 (2)鲁迅：对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈，代表作品有《狂人日记》、《我之节烈观》等。;[思维启迪]　“打倒孔家店！”这一旗帜鲜明的口号使得千年孔子的形象在民国初年受到了严重冲击。你怎样评价这一口号？ 提示：“打倒孔家店”的口号，反对袁世凯的封建专制独裁，具有进步意义。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。;四、胡适与白话文 1．白话文兴起原因：文言文是旧文化传播工具；白话文便于普及新思想。 2.胡适：《_____________》，系统地提出文学改革主张。 3．陈独秀：《__________》，使文学革命的旗帜更加鲜明。 特别提醒　提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。 ;五、文化平民化 1．原因：新文化运动的推动。 2．概况：白话文取代文言文，内容、形式上风格多样。 3．新文化运动的意义 (1)近代中国一次空前的______________运动。 (2)在政治上和思想上打击了专制主义，动摇了传统礼教的思想统治地位,是一场民主主义的_________和文化革新运动。 (3)为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了___________的发生。 ;易错易混　新文化运动对中国社会思想的近代化有巨大贡献，不能因其对东西方文化的态度加以否定。这场运动既是对中国近代前期思想文化的总结，又是新时代开启的前奏，起到承前启后的作用。解放了人们的思想，促进了民众的觉醒。 ;[思维导图] ;[知识主线] 袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古运动，遭到激进民主主义者的强烈反对，直接导致了新文化运动。新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放运动，把中国人向西方学习提升到文化层次。;新文化运动的内容;探究问题： 陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？体现了怎样的时代精神？ 提示：“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。 ;新文化运动“新”在何处 1．新领导：新文化运动的领导者是资产阶级激进派。 2．新基础：中国民族资本主义经济的进一步发展。 3．新思想：前期主要是民主和科学，后期是马克思主义。 4．新内容：前期以民主和科学为突破口，后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。 5．新成果：动摇了传统礼教的统治地位，人们的思想得到空前解放。;史料一　余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊 ;史料二　儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为