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略论唐代教坊 第2O卷第8期 2007年8月 武汉科技学院 JOURNALOFWUHANUNIVERSITYOFSCIENCEANDENGINEERING Vl01.2ONO.8 Aug.2007 略论唐代教坊 张晓瑾 (华中师范大学音乐学院,湖北武汉430070) 摘要:唐代教坊是我国古代音乐历史上重要的宫廷音乐机构,经历了盛唐时期的繁荣,也见证了晚 唐的衰落.它是研究唐代燕乐的重要线索,一直以来,受到各方学者的关注,他们在教坊设立,编制, 所用乐器及曲目等方面作了深入的研究.笔者试图从论文研究的角度出发,将搜集到的近30年来的论 文作一篇综述,以期更加全面的了解唐代教坊音乐.此外,将论文中涉及到的关于唐代教坊的古籍和 现代书籍稍作梳理,以便大家更加方便的研究唐代教坊. 关键词:教坊;唐代;教坊使;乐工 中图分类号:J609文献标识码:A文章编号:10o9—5160(2007)--0035--03 教坊是中国古代音乐史上重要的宫廷音乐机构,经历了唐,宋,元,明,清五代的兴衰变更,其中以唐代 最为繁荣.唐代教坊设立于唐高祖武德时期,以内教坊的形式,职责是”按习雅乐”.其后多次易名,所习音乐 和规模编制也不断变化,玄宗时为鼎盛阶段,自”安史之乱”后逐步衰败.中唐以后,由于各方面原因,教坊 艺人开始逐渐散落民间.一方面,限制了宫廷俗乐的发展;另一方面,大大丰富了民间音乐的种类并提高了民 间音乐技艺的表现,大批杰出的民间音乐艺人开始涌现.本文从唐代教坊机构的设置,教坊使与乐工,乐器及 曲目几个方面探讨唐代教坊. 1教坊机构的设置及变更 唐代教坊有内外之别,所习音乐和地理位置均不同.学术界一致认为,唐高祖武德时期最先设立内教坊, 职责是”按习雅乐”,归太常寺领导,位置在禁中,由中官人充使负责.岸边成雄先生在其《唐代音乐史的研究》 中说到:”内教坊系内教之坊并非内之教坊”,”内教”则可作为”宫廷乐的意义解释.宫廷乐即房中乐”.耿占 军在《汉唐时期乐舞与百戏管理机构的设置》一文中提到,唐代内教坊有两处,一个设于武德时,后改名云韶 府,演出雅乐;另一个设于开元二年,主要练习演出俗乐,散乐百戏.所引资料有《旧唐书?职官志二》,刘肃 的《大唐新语》卷十,崔令钦的《教坊记》.此外,他还提到了关于云韶府地理位置的问题.清人徐松和两《唐 书》,《乐府杂录》说到的云韶府位置有出入,徐松认为在禁苑之中的梨园,而两《唐书》说在禁中,《乐府杂录》 说”宫中有云韶院”.耿占军认为在西内太极殿西侧右延明门之外,因为”《旧唐书?职官志二》将其(云韶府) 列于中书省下,而中书省就在西内太极殿西侧右延明门之外”.开元二年所设内教坊在蓬莱宫侧,至元和十四年 被徙置于京城延政里.张国强在《岸边成雄(唐代音乐史的研究)学习札记三则》中提到,隋炀帝大业六年于 关中设坊,收容各地乐工,可以说是唐代教坊的先声.他进一步提到,武德时设的内教坊于武后如意年问改名 为”云韶府”,唐中宗时恢复旧称.宪宗时的宣微院,文宗时的仙韶院,都是宫廷的内教坊音乐机构. 玄宗徙置内教坊的同时设立左右教坊,左教坊和右教坊即通常所说的外教坊.杨荫浏先生在《中国古代音 乐史稿》中提及,开元二年以后,有教坊五处:内教坊在宫廷里;外教坊四处,两处在西京长安,两处在东京 洛阳,不归太常寺领导,直接属于宫廷.《教坊记》记载:”右多善歌,左多工舞,尽相因成习.”耿占军认为, 长安右教坊在外郭城光宅坊,左教坊在外郭城延政坊;东京洛阳的左右教坊均在明义坊.它们虽也是直属宫廷, 收稿日期:2007.07.18 作者简介:张晓瑾(1982.),女,硕士研究生,研究方向:音乐艺术 36武汉科技学院 但同前述内教坊是有内外之别的.另据《长安志》卷八记载,在宜平坊街南之西,有一处”鼓吹局教坊”.辛德 勇在其《隋唐两京从考》中认为,这就是鼓吹署教坊,是鼓吹署为了避免吵闹皇城而设于外郭城的练习鼓吹音 乐的机构. 安史之乱后,国力衰微,藩镇割据,宫廷中庞大的音乐机构及众多的歌舞伎工逐渐成为统治者的负担.王 海英的《隋唐时代的乐舞机构》中较为系统的叙述了安史之乱后教坊机构的兴衰变更.”贞观二十一年顺宗缩减 了教坊六百余人”,”从元和五年至元和十四年,教坊的规模越来越小,人员越来越少.”当时的统治者”甚至将 内教坊迁到了宫外的布政里,只给少量的补贴,需要时才为宫中召用”.这一点与耿占军所说的京城延政里有所 不同.经过笔者的进一步阅读发现,王所说的布政里见于《唐会要》三四”徙仗内教坊于布政里”,而宋敏求《长 安志》卷八,《旧唐书》卷一五《宪宗纪下》都作延政里.耿占军在引用资料时也注意到了这个问题,他认为延 政里临近大明宫(即蓬莱宫),而布政里失之过远,故从长安志说.此时的教坊虽没有解散,但是比起玄宗鼎盛 时期规模和人员已经差之甚远.在长庆四年