周易参同契药生象月章新注.docVIP

《周易参同契·药生象月章》新注 卢理湘 提要：此章真人以月喻元精，以一阳初动喻初三月出庚方，喻丹道一候之无孔双吹，以一阳来复喻十五月圆甲，喻丹道二候下手采药，其余月相为温养之候。 “日含五行精，月受六律纪①。五六三十度，度尽复更始②。” ①日为太阳，为离，中含五行之精炁。丹家以日为真汞，为后天真阴之炁，如朱雀之“飞扬色五彩”。“六律”为黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《史记·律书》云：“王者制事立法，物度轨则，一禀于六律，六律为万事根本焉。”意为：自古君王设立法度，制定规则，都是依据六律，六律为一切度量衡的根本。 ②丹家分月相为六候，亦是根据六律而来，以五日为一候，一月三十日为六候，由朔至望，由望至晦，周流循环。以月为先天真阳之精，以月相之六候，比喻阳生而采，元精化为甘露，至于中宫而蛰藏，入于混沌。 意译：日为离，为后天真阴之炁，中含后天五行之精华，如金为肺炁，木为肝炁，水为肾炁，土为脾炁，火为心炁，五炁皆为阴炁，总括为后天真阴之炁，由离宫统摄。 月之晦朔弦望，根据六律而来，六律为万事之根本。丹家以五日为一候，一月六候，正合一月三十日之数，如此循环往复。 “三日出为爽①，震庚②受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光③。七八道已讫，屈折低下降④。” “十六转受统，巽辛见平明⑤，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙⑥。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当⑦。” ①爽，为明亮之意。 ②此节以纳甲之法，以明月相。纳甲为易学术语，指将八卦与天干、五行、方位相配合，起源于西汉易学家京房和三国时虞翻对《周易》的解释。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五行为金、木、水、火、土。方位为东、南、西、北、中。甲乙表示东方木，丙丁表示南方火，戊己表示中央土，庚辛表示西方金，壬癸表示北方水。《周易概论》说：“既乾纳甲壬，坤纳乙癸，其余艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。”在内丹术中，丹家常以纳甲的术语来描述火候、药物。如坎纳戊，戊为坎中之阳，为真铅；离纳己，己为离中之阴，为真汞。戊己为药物，丹家流戊就己，为采药之功，戊（元精）化为甘露，入归于离宫，为“就己”，其余六卦震、兑、乾、巽、艮、坤为火候，以象月之六候。 震卦表示阴历初三的月相，为蛾眉月，黄昏时在西方，所以称为纳庚，为月之一候，内丹术中表示活子时之一候，为一阳初动，用无孔双吹之功。 兑卦表示初八的上弦月，黄昏时在南方，故称纳丁。丹家称上弦月为“上弦金半斤”，为月之二候。 乾卦表示十五的满月，黄昏时在东方，所以称为纳甲，为月之三候，内丹术中表示为活子时之二候，一阳来复，下手采药之时。 巽卦表示十六的月亮由圆渐缺，早晨时在西方，称纳辛，为月之四候。 艮卦表示二十三的下弦月，早晨时在南方，称为纳丙，丹家以月相为“下弦汞八两”，为月之五候。 坤卦表示三十的晦月，早晨时在东方看不见，所以称为纳乙，为月之六候。丹家取看不见月光，象为混沌。混沌之意有二，一、元精隐于混沌之中；二、为温养之功，“混沌相交接”，阴阳二炁相合，如晦时日月合璧。 乾坤二卦既纳甲乙，又纳壬癸，表示阴阳反复之意。月相由朔至望，又由望至晦，轮转周流。 ③神话传说月宫中有嫦娥、吴刚、桂树、玉兔、三足金蟾等，我国古代很早就有嫦娥奔月的故事。内丹家称蟾蜍为三足金蟾，戏剧中有《刘海戏金蟾》，成道祖师中有刘海蟾。 因为金蟾有三足，丹家喻为精炁神足满，体内有蟾光（金黄之色，为命光）发现。金光先如黄芽（如黄豆之芽，似金豆子，点点金光），后遍体金光。后世愚徒梦想往生西方极乐世界，寄望于虚无缥渺之中，不知体内修得金光灿然，即为西方，佛家称为“黄金佛”，张紫阳真人称为“丹熟自然金满屋，蟾光终日照西川。耕锄不费力，大地皆黄金。”“西川”为坎宫坤位，为真炁穴，“川”为水，喻元精隐于其中。 人们以蟾宫折桂表示登科中进士，明师以蟾光发现为阳光一现、二现、三现。阳光一现，体内金光不多，内视时可见之；二现，金光多，透体金光，眼中有金光发出，即“眼吐金光”；三现，下身马阴藏相，阳精炼完，阳根绝无举动，元精无生为丹熟，金光从毛窍内发出，成就“黄金佛。” 蟾蜍，俗称癞蛤蟆，因其爬行缓慢，丹家喻为元精逐日生之，至满而自溢。人们常用动如脱兔比喻行走如飞，运动速度快，“兔魄”喻为二候至，下手采药，元精上朝泥丸，如玉兔行走之迅速。《悟真》云：“河车不敢暂停留，运入昆仑峰顶。” “蟾蜍视卦节，”比喻元精日日生之，“卦节”为时间。“兔者吐生光”有二意：一、月亮反射太阳之光，为“日月炁双明，”“吐”意为反射；二、丹家以“吐”为元精出炉，喻元精自动撞出，精满自溢。 ④讫，为完毕。此句意为阳火已终，元精已经化为甘露。其中更深隐喻，得明师真诀者自会明之。 ⑤平明，