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175 175 教誡 (Anusàsana) 最後一組受比丘戒完畢之後，接下來是 戒師或教授師教誡 新戒比丘們的時候。所有在當天受戒的新 戒比丘們會集聚在一起傾聽教誡： Anu¤¤àsi kho Bhagavà upasampàdetvà cattàro nissaye cattàri ca akara??yàni àcikkhituü. 世尊允許受具足戒之後告知四種依靠（依止）以及四種不應作的行為。 四種依靠 (Cattàro Nissayà) 缽食 (Pi?óapàta) Pi?óiyàlopabhojanaü nissàya pabbajjà, tattha vo yàvajivaü 如果是教誡一位新戒比丘，則將上面文的複數更改為單數： 如果是教誡一位新戒比丘，則將上面文的複數更改為單數： tattha vo yàvajivaü ? tattha te yàvajivaü 出家人以托缽的團食為依靠，盡這一生你們應當努力奉行，額外（允許）的利益 僧團食 僧團食(sa?ghabhatta)：食物送到寺院裡供養給僧團，該食物足以分配給予大眾食用。沙彌也應當被分配與比丘相同之分。 指定食(uddesabhatta)：供養給僧團的食物，但不足以分配給大眾食用，這是指送到寺院的食物或比丘被邀請到施主家應供。這類的供養應當按照戒臘的次序從最上座比丘開始分配下去，然後下一次的供養則應當從上次未被分配者開始分配下去，若有剩餘的則應當重新由最上座開始分配下去。 招待食(nimantana)：是指施主邀請到其家接受供養。如 果施主只邀請幾位比丘接受供養，則應當按照指定食的方法安排比丘受供。但是，如果施主邀請指定的比丘，該比丘則有權力自己安排接受供養的其它同伴，這與指定食無相關連。 行籌食(salàkabhatta抽籤食)：是指施主邀請和供養不同 的人、不同的安排和不同的東西。這種方法被採用當施主所供養的量極大，因此以行籌的方式安排受供。供養食物的施主之名字、東西都寫在字條上，然後捲起來，再由比丘們各自抽一籌。比丘就依照籌裡頭所寫地被安排接受施主的供養。 半月食(pakkhikabhatta)、布薩食(uposathikabhatta)、初日食(pa?ipadikabhatta) ：這些是屬於僧團食和指定食，三者是屬於同一類， 只是名稱不相同而已，這些名稱是取自被邀請接受供養之日的名字。 糞掃衣 (Paüsuk?lac?vara) Paüsuk?lac?varaü nissàya pabbajjà, tattha vo yàvajivaü 若是教誡一 若是教誡一位新戒比丘，則將上述文詞的複數更改為單數： tattha vo yàvajivaü ? tattha te yàvajivaü 出家人以糞掃衣（被丟棄而無主的布）為依靠，盡這一生你們應當努力奉行，額外（允許）的利益有：亞麻布、棉布、絲綢布、毛織布、麻布、粗麻布。 樹下住 (Rukkham?lasenàsana) Rukkham?lasenàsanaü nissàya pabbajjà, tattha vo yàvajivaü 單一位比丘則 單一位比丘則更改為：tattha te yàvajivaü。 出家人以樹下的住處為依靠，盡這一生你們應當努力奉行，額外（允許）的利益有：精舍、蓋半片屋簷的房子、樓房、大平房、洞窟。 發酵尿為藥 (P?timuttabhesajja) P?timuttabhesajjaü nissàya pabbajjà, tattha vo yàvajivaü 單一位比丘則 單一位比丘則更改為：tattha te yàvajivaü。 出家人以發酵尿當藥品（陳棄藥）為依靠，盡這一生你們應當努力奉行，額外（允許）的利益有：熟酥、生酥、油（動植物油）、蜂蜜、糖。 四種不應該做的行為 (Cattàri Akara??yàni) 性交法 波羅夷 (pàràjika) 波羅夷 (pàràjika) 第一條性交戒包括與所有不同對象行 性交如：與人、非人或畜生、與未被食壞或大部分未被（鳥野）食壞的死尸性交則犯波羅夷。如果於大部分已經被食壞的死尸之三道的其中一道行性交則犯偷蘭遮 (thullacaya粗重罪) 。具足四個條件構成違犯，即： 一、性交之道（包括自己的肛門或口或他人的陰道、 肛門或口 ）， 如果於非道 ， 如 ： 三道以外的曲 膝間、脅邊腋下等或於無生命物如：褥間 、枕邊 、木像中 、 壁上女像中、洋娃娃等行性交則犯突 吉羅；如果因此而精液流出則犯僧殘(sa?ghàdisesa)