马可波罗笔下的中国.docVIP

第一章 傳統中國的歷史特質 ?馬可波羅筆下的中國? 一、馬可眼中的賢君：忽必烈 馬可孛羅採用蒙古人的稱呼，稱忽必烈為「大汗」，即「眾王之王」的意思。在馬可孛羅的眼中，他是有史以來臣民最多、疆域最廣、收入最豐、具有絕對權威的君主。忽必烈中等身材，四肢勻稱，面目清秀，眼睛烏黑，顯得精明強幹。他英勇善戰，具有傑出的軍事才能，即位前是一位戰功卓著的軍事統帥。忽必烈是 成吉思汗正統的後裔，蒙古人合法的統治者。他完全憑藉自己的才能、戰功和道德情操而獲得統治權。忽必烈的四位皇后共生有22個兒子，嬪妃生有25個兒子。長子真金被定為皇位繼承人，但不幸早逝，真金的兒子鐵木耳成為合法的繼承人。忽必烈的其他兒子也都曾經受過戰爭考驗，有的成為行省和地方的軍政長官，統治著各自的領地。 二、城市管理制度 根據馬可孛羅記載，中國城市的城區布局如同棋盤，大小街道均為直線規劃，縱橫交錯。1.宵禁制度：城區中央都設有鐘樓，夜晚鳴鐘報時。按照制度，第三次鳴鐘後，城區實行宵禁，禁止行人外出行走，違反者立即拘禁，移交城防官吏處理。在宵禁期間，也禁止居民點燈和作業。 2.治安與戶籍 ：城市各主要街道都設置巡邏兵維持城內治安，遇到火警，巡邏兵敲擊木梆發出警報，戍兵立即奔赴現場救火。在戶口管理上，各家長需將全家人口數目及變動情況，登記於政府帳冊，同時張貼在大門上，便於官府檢查。 三、社會救濟 忽必烈每年都派遣使者巡視各地，體察民情。遇到各省有災荒發生，如饑荒或牲畜大量死亡，政府不僅免去災民的賦稅，還會向他們提供穀物賑濟。對於因天災人禍而陷入困境的貧民家庭，忽必烈經常取出自己的私產進行資助。政府還在主要城市中設立慈善機構，專門收容老弱殘廢以及失去工作能力的人。 四、站赤制度 元代驛站稱作「站赤」。元代有相當完備的驛站制度，《遊記》記載，汗八里(大都)有通往全國各地的驛道。驛道上設有驛站和旅館，接待朝廷信使和各地商旅，提供信使需要的馬匹和生活必需品。各驛站有驛馬二百到四百匹不等，全國驛馬不下二十萬匹，均由鄰近城鎮、村落負責供應。 與驛站相輔而行的有急遞鋪（古代的特快速遞），專門負責傳送朝廷和地方的緊急文書。《遊記》提到，驛站之間每隔幾里，設有鋪卒，負責傳送郵包，一站一站依次傳遞，極為迅速。在河流和湖沼渡口，備有三、四艘驛船，以供信使和鋪卒使用。如果地方發生騷亂或者重大事件，鋪卒日夜兼程，一站一站換馬前行。 五、地方政制 馬可孛羅對元代行省制度有清楚的了解。《遊記》清楚說明元朝設立了十二個「行省」（即「省」）。行省最初是中央派到地方的臨時機關，後來才固定為地方最高行政機構。《遊記》記載，這十二個行省在都城設有辦事機構，他們只對大汗負責，有權處理地方錢糧、關稅以及其他各種具體事務。不過馬可孛羅把元代行省長官稱為「男爵」，似乎又與西歐的封建制度相混淆了。 六、震驚西方的發明 馬可孛羅向歐洲人介紹了元代中國的科技和文化成就，包括煤炭的使用、紙幣的發明、養蠶織絲、石棉布、天文儀器、橋梁和宮殿建築、城市規劃等方面。《遊記》清楚表明，當時中國的物質文明和科技文化的成就，是遠在歐洲國家之上。 1.煤－中國人在西漢時期，已懂得用煤炭作為燃料。然而，大多數歐洲人在十三世紀，還不知道煤的用途。故此，當馬可孛羅看到中國人用煤時，竟以為那是一種可以燃燒的「黑石頭」。可見十三世紀時，中國的物質文明遠在西方國家之上。《遊記》記載，這種「黑石頭」採自礦山，燃燒效果超過木炭，「甚至可以從夜晚燃燒到天明仍不會熄滅」。《遊記》還提到，這些黑色石塊取之不盡，各地都在使用，價格也十分低廉。從記載中，可以看出中國煤炭蘊藏量的豐富和元代用煤的普及程度。 2.紙幣－最先使用紙幣的國家 ：中國在北宋時已使用紙幣，是世界上最早使用紙幣的國家。元代紙幣通行全國。《遊記》記載大都(今北京)設有造幣廠，使用桑樹皮製成紙幣，價值與金幣、銀幣相等。由於馬可孛羅是商人，而當時西方尚未有紙幣，所以馬可孛羅在《遊記》中，凡談到中國城市，都有「使用紙幣」一語，可見他對紙幣有深刻的印象。元代政府禁止任何人在任何地方製造和使用其他貨幣。偽造者均處以死刑。紙幣磨損後，可到造幣廠兌換。據《元史》記載，忽必烈前期發行的紙幣，幣值較為穩定，又便於攜帶，人們都樂於使用。 3.天文儀器－元代的天文學成就：元代的天文學十分發達。《遊記》記載大都(今北京)有五千多個星象家，他們製造一種觀象儀，上面刻有星宿的符號、出沒時間和它們全年的幾個方位。星象家根據星宿運行軌道的圖像，預測氣候的變化和自然災害。同時他們還將預測的一年的各種事項，編成曆書供人們使用。傑出的天文學家 郭守敬創製和改良了簡儀等多種天文儀器，並在大量實地測驗的基礎上，制定了《授時曆》，