课件：《大道之行也》公开.ppt

“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 民族、民生、民权 天下 为公 孙 中 山 “民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。” “国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。” 孙中山向往的理想社会: 1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 马克思 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 “大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。 中国和谐社会 “特别要使困难群众的基本生活得到障， ------ 使社会秩序良好，人民安居业。 ------ 健全现代市场经济的社会信用系， ------努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。” ——十六大报告 文人笔下的理想社会 孟子： 陶渊明： 范仲淹： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 黄发垂髫，并怡然自乐 政通人和，百废俱兴 “凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球飞舞于天空， ……无乡邑(yì)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。” 康有为《大同书》 : THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 可编辑 可编辑 《礼记》 大 道 之 行 也 文章出处和背景 选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中国著名思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。 后人称为“至圣先师”，“万世师表”。 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 听录音，注意下列字的读音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。 感知课文 疏通文意 根据课下注释，自主翻译 有疑问的地方可以进行讨论 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道：指政治上的最高理想 与：通“举”，选拔 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛） 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 故：因此 亲：用作动词，以……为亲 子：以……为子 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养， 矜：通“鳏”，老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。 孤：幼儿无父的人。 独：老而无子的人。 废疾者：残疾人。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼儿无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男有分，女有归。 分：