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一、吉礼 （2）祭地祇 一曰以血祭社稷（土谷之神）、五祀（五人神）、五岳，用牲血滴于地上以祭；二曰以貍（埋）沉祭山林川泽，用牲体或玉帛埋于地坎或沉于河内以祭；三曰磔牲以祭四方百物（诸小神）。 一、吉礼 （3）享人鬼 列六个项目，即祫——三年丧毕，合享于太祖庙；禘——明年春，分享太庙和四亲庙，禘祭是三年或五年一次的大祭；祠——以后则四季皆有时祭，此为春享；禴——即礿，夏享；尝——秋享；烝——冬享六个典礼。 一、吉礼 古代祭祀的对象分为两类，一为神，一为鬼。而祭祀活动主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等。祭天地在古代是极为庄严的活动，其仪式十分隆重，在礼仪制度中为大祀。 一、吉礼 祭天既是对大自然的敬畏，也是显示帝王天子统治之威严的一种方式。古人有“天圆地方”之说，所以为祭天而修筑的“天坛”是一座圆形的祭坛，称为圜丘，建在国都南郊，于每年之冬至在此进行祭天。 二、嘉礼 嘉礼是古代礼仪制度中最为庞杂的礼仪，涉及王位承袭、日常生活、宴请宾朋等多方面的内容，是和合人际关系，沟通、联络感情的一种方式。嘉礼大致可以分为饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤（社稷祭肉）膰（宗庙祭肉）、贺庆等礼。其中以冠礼、婚礼、飨礼、宴礼、射礼、贺庆礼等最为重要。 二、嘉礼 （一）冠礼 冠礼是指男子到了20岁要进行加冠之礼，以示其成年，这是人生礼仪的重要组成部分。《仪礼》有《士冠礼》一篇，记载士之子举行冠礼的详细仪节。《礼记》有《冠义》一篇，解释冠礼的含义。 二、嘉礼 冠礼的重要内容之一，是进行容体、颜色、辞令的教育。人之所以区别于禽兽，是因为人懂得礼仪，而礼仪是以容貌端正、神色庄敬、辞令恭顺为基础的。只有这样，赞者、正宾才不厌其烦地为之梳理头发、扶正帛巾，并且让他展示体貌。 二、嘉礼 （二）婚礼 婚礼，即男女结为夫妻之礼。从《仪礼·士婚礼》可知，古代婚礼要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个主要仪节，称为“六礼”。前五个仪节都比较简单，核心内容是议定婚姻。 二、嘉礼 （1）纳采 纳采，后世称为提亲，一般是男家请媒人到女家提亲，得到允诺后，就派使者到女家致辞，并送上礼物——雁。女家若同意议婚，就收纳其礼物。雁飞南北，合于阴阳之意，喻指男女成亲。 二、嘉礼 （2）问名 经过纳采，女家表示同意之后，男家再派人执雁到女家，向女方问名，女家则设筵款待。问名是为了将女子之姓名、出生时辰等作一占卜，以测定婚配的吉凶。同时也询问女子母亲的姓氏，以了解对方的血缘关系，避免出现同姓婚配的情况。 二、嘉礼 （3）纳吉 若占卜吉顺，男家就派使者到女家通报，这就进行到第三步，纳吉了。女家闻讯后谦虚地回答：“小女不堪教育，恐不能与尊府匹配。但既已占得吉兆，我家也同有这吉利，所以不敢推辞。” 二、嘉礼 （4）纳征 纳吉之后是“纳征”，相当于后世的订婚，“征”是“成”的意思，双方的婚姻关系由此确定。纳征时，男家要送玄、束帛、俪皮（成对的鹿皮）等贵重礼物给女家。 二、嘉礼 （5）请期 婚礼的第五项仪式是“请期”。男家通过占卜选定了婚期，为了表示对女家的尊重，派使者到女家，请求指定婚期，故名“请期”。女家谦辞说：“还是请夫家决定吧。”于是，使者将已卜定的吉日告诉女家。 二、嘉礼 （6）亲迎 婚礼的最后一礼是“亲迎”，后代称迎亲。亲迎是婚礼的核心，由新郎亲自前往女家，而且时间是在“昏”时。古代“昏”是与“旦”相对的时间概念，指日没后二刻半。 第一节　中国古代传统节日及习俗 第二节　中国古代传统礼仪制度 端午节“申遗”之争 2005年，源自中国的“端午节”，由韩国申 报而被联合国教科文组织正式确定为“人类传说 及无形遗产著作”，在我国一时引起轩然大波。 文化看台 无论专家怎么解释，韩国人的“申遗”行 动仍刺痛了中国人的自尊心。新浪社区上一个 网友不禁问道：“为什么外国会对我们的民俗 节日感兴趣？而国人又为什么只有在这时才意 识到珍贵呢？” 文化看台 点评:风波让人们真正开始关注起传统节 日的文化内涵。2009年，国内便有三省四地 忙着为端午节“申遗”，网民对“端午申遗” 几乎一片“追捧”，很多人甚至建议把传统 节日“打包申遗”。 文化看台点评 学习目标 通过本章学习，了解古代的重要传统节日、习俗以及古代“五礼”。 1. 春节、清明节、端午节、中秋节等； 冠礼、婚礼、丧礼。 学习重点 在了解现代人过节各种习俗以及现代仪礼的基础上，发掘传统节日习俗及礼仪的流变状况。 学习方法 我国的民俗传统节日源于农事，是在岁时节令的基础上发展起来的。“节日”最初并非“庆祝之日”，而是由