必修三第一单元复习.pptVIP

特点： 既继承了宋明理学的许多观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。从而又一次发展了儒学，使儒学的正统地位受到冲击，但未能从根本上动摇儒学的地位。 2.明清之际的思想家 3.历史影响 ①强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪； ②对理学的反思、批判，为儒学的发展注入了新的活力； ③“经世致用”思想开清代考证学术之风气，为后世的理论联系实际的学风提供了思想源泉； 明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？ 经济上：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 政治上：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。封建统治者采取了一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制了进步思想的发展。 思想文化上：中国传统文化的束缚和影响。黄宗羲等进步思想家无法从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。 国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想。缺乏群众基础。 儒家思想在我国历朝地位演变的历史原因 1.春秋战国时期：儒家思想被冷落 春秋战国时期社会大变革，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，王室衰微，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些思想主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。 2.秦朝时期：儒家思想遭压制 秦时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 3.西汉时期：儒家思想的统治地位确立。 汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行的发挥中增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央政治的需要，为封建专制政治提供了理论依据、为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。 4.西汉后直到清末：儒家思想雄霸统治地位 儒学体系进一步完善和发展，符合了统治阶级禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中央集权的需要，受到统治者的千方百计的维护。 5.明末清初受到挑战 明末清初中国开始卷入全球化浪潮，商品经济发展，资本主义萌芽出现，早期民主启蒙思想产生。 6.太平天国和维新变法时期儒家思想被利用。 太平天国运动时期阶级矛盾十分尖锐，儒家思想中的“大同思想”-----实现“天下为公”的社会，很符合当时下层人民的利益。对儒家思想中的这一部分内容的利用有利于调动各阶层参加反清斗争的积极性。 维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。 7.新文化运动时期：儒家思想受抨击 北洋军阀统治时期，在文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。以陈独秀为代表的激进的资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级的新文化、新道德，目的是动摇封建思想的统治地位，宣扬民主与科学，解放人们的思想。 8.新中国成立至文革---彻底动摇 马克思主义居于主导地位，儒家被当作封建糟粕完全否定，儒学的统治地位被彻底推翻。受极左思潮影响，尤其“文革”时期：“批林批孔”，儒学再次受到猛烈批判。原因：“文革”后期，周恩来落实干部政策，纠正“左”的错误，触犯了“四人帮”的利益，他们借批孔来批周恩来。9.新时期以来---新的曙光焕发新春? 党和国家重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒学进行了实事求是的评价，儒家思想地位上升，儒学主要作为民族文化遗产被人们认识，成为进行传统文化和道德教育的阵地。新一代领导人号召大力“弘扬和培育民族精神”，坚持“古为今用”，对儒学能进行扬弃，在吸其精华、弃其糟粕的前提下焕发出新的光辉，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。 2.子说：“有仁德的人艰苦努力在前，获取在后，做到这些，也可说是仁了。” 3.孔子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”.孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 4.忠——尽己之心也。恕——推己及人也。 5.所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。 6.孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 1.齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。” 2.颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自