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第六种自由
熊培云
①面对无孔不入的信息垃圾, 人们将何去何从?是否需要知道
那么多的东西?
②全世界每年出版近七十万种期刊, 六十余万种新书, 登记四
十多万项专利, 新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观
点;九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十
多万个民用电台, 以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你
注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、调查、数据、分析、
广告通行世界,更有预言、传言、流言与谣言招摇过市……
③上世纪初,晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第
五大自由”。几十年后,索尔仁尼琴还注意到另一种自由, “除了知情
权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着我
们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 过度的信息对于一个过着
充实生活的人来说,是一种不必要的负担” 。
④在此,姑且将免于倾倒信息(宣传)垃圾的自由称为“第六
种自由”。二十一世纪的今天,我们的客厅不过是电视台倾倒垃圾的
地方。在过去,性病广告只是贴在厕所、电线杆等“公器”上,而现
在贴到了居民日日拂拭的家具上。
⑤现实是, 有用的信息在黑箱之中无路可寻, 而无用的信息管
道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。 内心对信
息的隐秘的渴望, 以及信息垃圾的无孔不入, 使人们在信息时代几乎
无路可逃。 对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴, 每一位
“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯, 享受信息斋戒的日子只是逃
亡的日子,过不了多久,他便会听从内心的召唤,心甘情愿地被网络
引渡回来。
⑥其实,这不过是梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活” 。
正是为了逃离这种绝望,早在 1845 年,梭罗带着一把借来的斧头,
走进了瓦尔登湖边的青葱密林。 在美国独立日的那天, 开始搭盖他的
湖边木屋。对于梭罗来说,这不过是一次有关生活的实验,或者说,
一次有关生活的反叛。不是逃离生活,而是走向生活。
⑦梭罗曾经这样嘲讽那个时代的新闻成瘾者: 吃了午饭, 还只
睡了半个小时的午觉,一醒来就抬起了头,问: “有什么新闻?”好
像全人类都在为他放哨。而睡了一夜之后,新闻之不可缺少,正如早
饭一样重要。 “请告诉我发生在这个星球之上的任何地方的任何人的
新闻。”——于是他一边喝咖啡,吃面包卷,一边读报纸,知道了这
天早晨的瓦奇多河上, 有一个人的眼睛被挖掉了; 一点不在乎他自己
就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里, 自己的眼睛里早就是没有
瞳仁的了。
⑧梭罗甚至说, 世界有没有邮局都无所谓。当然, 这种夸张的
说法并不代表梭罗具有反文明倾向——他随之而来的解释却是值得
回味的。“我想,只有很少的重要消息是需要邮递的。 我的一生之中,
确切地说,至多只收到过一两封信是值得花费那邮资的。 ”而且,“我
从来没有从报纸上读到什么值得纪念的新闻。 如果我们读到某某人被
抢了,或被谋杀或者死于非命了, 或者一
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