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黄骅中学高一语文导学案《劝学》 编写:王健 2017.3.24 第一课时 【学习目标】1．积累文言知识。2．把握文章的结构。 【知识链接】 一、走近作者、了解背景 荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。 《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 【学习过程】 读课文，读准字音。 木直中（ )绳 其曲（ ）中（ ）规 輮（ ）以为轮 知（ ）明 须臾（ ) 跂（ ）而望矣 假( )舟楫（ ）者 生（ )非异也 跬（ )步 骐骥（ ) 驽（ )马十驾 锲（ )而舍之 金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ） 爪（ ） 牙 借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。 劝 学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其 曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而（日）参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上）食埃土，（下）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．按要求标注课文字词意思。 要求：为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型。 解释加点词的意思。 而： ①青，取之于蓝而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己 ③则知明而行无过矣 ④吾尝终日而思矣 ⑤积善成德，而神明自得 ⑥锲而舍之 课文中其它“而”字都是什么用法？请写出相应的句子及“而”字的用法。 焉： 积土成山，风雨兴焉 ②积善成德，而神明自得，圣心备焉 （3）于 ?青，取之于蓝 ?冰，水为之而寒于水 以前还学过“于”字的什么用法？请列举两种。 抄写并翻译划横线的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，请举一例。 这篇课文的字词解释方面，你还有哪些疑难点，请记下来，准备质疑、交流。 同伴互助，合作探究。 熟读课文，思考下列问题。 这是一篇议论文，中心论点是什么？ 从题目来看，这篇文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？ 【课内自测】 1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ） A．輮（róu）以为轮 金就砺（lì）则利 智（zhì）明而行无过矣 B．虽有槁暴(bào) 须臾（yú） 驽（nú）马 C．善假（jià）于物 跬（kuǐ）步 金石可镂（1òu） D．跂（qì）而望 骐骥（jì） 爪（zhǎo）牙 2．下边句子中没有通假字的一项是（ ） A．则知明而行无过矣