女性主义在电影中的体现.docVIP

PAGE PAGE 1 女性主义在电影中的体现 　　[摘要]本文以伍迪?艾伦所拍摄的《午夜巴塞罗那》和《赛末点》为例，分析女性主义在电影中的体现。内容上主要分为三个部分，一是主动的女性；二是被动的女性；三是平衡状态下的女性。理论结合波伏娃、舒拉米斯?费尔斯通、尼克?布朗及其女性主义电影批评家劳拉?穆尔维等女性主义批评家的观点和理论，并主动提出与女性主义相关的建设性的问题和方法，使得女性主义在遵循早期理论的同时，与当代的电影文本密切结合。 　　[关键词]女性；自我；他者；觉醒 　　一、女性是什么 　　《圣经》上说，上帝造人，而女人则是用亚当的一根肋骨制造的。可以说，在这里面，我们看到了男女不平等的先兆。在东方的古代文化中，同样给女性灌输了诸多的礼数来束缚他们的发展、他们的自由。在我国，有所谓的三纲五常，“君为臣纲，父为子纲，妇为夫纲”的阐述。孔子也曾经说过：“唯小人与女子难养也。” 　　在过去的社会中，女人被父权社会灌输了太多的礼数，他们的生命围绕周围的男性而生，并由他们赋予她们自身的意义。社会习俗和观念通常把女性定位在家庭中，将她们定义为“男人的一半”。 　　笔者查阅了许多资料，发现并没有一个准确地对“现代女性”的定义。笔者认为，现代女性应该拥有自己的自主性和独立性，独立性主要包括精神上的独立，而不仅仅是依靠父权话语的掌控，更主要的是现代女性不会受到文化、政治上的钳制。反观《午夜巴塞罗那》影片中，女性主人公维基、克里斯蒂娜他们在形式上都符合现代女性的标准，但他们是否真正摆脱了父权的控制，下文将做出一一的阐释。 　　二、主动的女性 　　这里所提到的主动，主要是指女性在思想上的主动权。 　　女性主义批评家舒拉米斯?费尔斯通在她撰写的《性的辩证法》中，这样写道：“妇女总能在生活的现实经验里、在她们自己的文化生产中找到反抗的空间。”在这本著作中，费尔斯通对父权社会对女性的压制进行了早期的不屈反抗，她认为女性有自己的能力去实现她们自己的成就，而且女性不应该妥协于父权的压迫之下。 　　虽然她的激进遭到了很多人的反驳，也没有给女性提供什么建设性的意见，但她敲醒了沉睡多年的女性思维，告诉她们，她们的思维是自由的，她们应该有自己的方式和习惯，并不需要约束于男性的视角之下。 　　在《午夜巴塞罗那》中，克里斯蒂娜性格独立、勇敢，对待爱情有着自己的想法，她意识到了自己有自主的选择权，即使这些并不被当时的道德规范所接受，但她依然相信自己的选择，并大胆地作出了尝试性的实验。 　　同时，女性主义学者费尔斯通和梅里杰?罗森也都提出了女性拥有自身主观能动性的概念，这表现在她们观看电影时，会因为她们的喜好受到片中女性主人公，特别是女性明星的影响。但她们的理论当中都缺乏对女性应该怎样做出自由选择和行动的方法。 　　就像影片中的朱莉，她知道她与丈夫马克之间的爱已经不存在，但是她无法做出选择，因为她说过：“我不能离开他，不能失去他。”她们已经意识到了自己的独立思维，但在现实社会中，她们应该做出怎样的选择，依然是迷茫的。 　　三、被动的女性 　　波伏娃是女性主义批评学兴起后的先锋者，她的理论也是当时社会所急需的。 　　在波伏娃的脑中，她承认女性的存在，并通过自己的行动证明她所指出的一切。她承认女性具有自己的主观能动性，但同时又说道：“女性是人为建构的。”在她的观点中，女性行为的形成受到社会文化和一切社会秩序的制约和影响，在男人的眼中，女性是“他者”的形象，她们的行动受到他们的影响，并起到了致命的作用。 　　波伏娃的理论深受她的爱人——萨特的影响。萨特崇尚人们自身的自由，强调人们具有“自在存在”和“自为存在”的权利和能力。在这些理论当中，波伏娃大胆地宣称女性的前进和解放，同时又看到了社会文化和男性视角对女性观点自由发挥的制约。虽然她一生追求自由，但她始终无法摆脱男性话语权的压制。 　　影片中的维基仿佛就是波伏娃理论形象的化身，她拥有自己的主观能动性，非常有理想、有目标地计划着自己的未来，她与自己的未婚夫相爱，并且选择与性格迥异的好友克里斯汀娜来到了巴塞罗那。这一切都是她自己的选择，而且也得到了选择中的愉悦。但当她遇到了西班牙画家安东尼奥时，她的选择却变得被动，变得不能自已。 　　在被动的女性理论框架中，最有权力来说明这一切的也许就是劳拉?穆尔维。他的《视觉快感与叙事性电影》解答了，女性在电影中的地位和身份，即使她也有着自己的缺陷和不足。 　　劳拉?穆尔维认为“女性是意义的承担者，而非创造者”。穆尔维的这一观点承认了女性的他者形象，认为女性在父权社会中始终站在被动的一方。同克莱尔?约翰斯顿一样，穆尔维指出，对于男人影像观来说，“女人”是一种符号，更重要的是女性形象，是作为“被阉割”的他者而存在的；反过来，这样的女性形象巩固了父权社会和父权秩序的存在。 　　在萨特的存