忽必烈“恩威并用”思想浅析.docVIP

PAGE PAGE 1 忽必烈“恩威并用”思想浅析 　　【摘要】在我国历史上，元世祖忽必烈是一位具有雄才大略的政治家，也是我国元朝的建立者，无论在中国历史还是在蒙古族历史的发展上，他都是一个影响深远的人物。本文在尊重与搜集史料的基础上，以图对忽必烈“恩威并用”的思想做一论述。 　　【关键词】忽必烈；“恩威并用”思想 　　忽必烈（1215——1294年），是成吉思汗幼子拖雷的第四子，宪宗蒙哥的弟弟。元世祖忽必烈在蒙古族历史和元代发展史上有着重要的承上启下作用，《元史》记载“世祖度量弘广，知人善任，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣”①。1271年，忽必烈建立统一封建国家——元朝，我国又一次进入了一个强盛时期。 　　蒙古靠军功取得天下，武功、战争可以使敌人投降、就范，作为蒙古黄金家族中的重要一员，忽必烈对此必然有着充分的认识。与之前几任蒙古统治者不同的是，忽必烈同样也认识到了怀柔与招抚在征战中的巨大作用。1253年，忽必烈在亲率大军征大理时，就开始对云南各族实行“服从者恩之以仁，拒敌者威之以武”②的“恩威并用”的策略。对于率部归附者，忽必烈一般均授予他们相应的官职，并且“锡赉甚厚，宠渥优礼”③；而对于抗命不从者，则举兵讨伐，严惩不贷。1251年蒙哥即位后，派忽必烈率大军南侵大理，此次出征的目的是征服大理，然后从南面合兵攻宋，1253年冬，大理在忽必烈大军的征伐下灭亡。在此次大举征伐中，大理段氏、丽江木氏等土酋大姓都在忽必烈的招拢下为其所用，他们成为忽必烈征大理的得力助手，这使得他率领的大军在很短时间内就完成了平定大理的壮举。因此，忽必烈“恩威并用”的思想应当萌生于他征大理这一时期，而在他之后的执政过程中不断充实和完善。 　　在忽必烈征大理过程中，他对“恩威并用”的认识还不深刻。忽必烈即位后，“恩威并用”逐渐由征战中的一种策略上升为处理复杂民族关系的一种思想认识，即“服从者恩之以仁，拒敌者威之以武”。纵观这一历史阶段，忽必烈整个统治时期都伴随着“恩威并用”的思想，这是他三十多年执政过程中有效处理民族关系和治理国家的一大法宝。 　　1260年，忽必烈在即位诏书中说“朕惟祖宗肈造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣。……虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。……祖述变通，正在今日。务施实德，不尚虚文”④。忽必烈在这份诏书中总结了祖宗父兄在过去五十年间大兴武功，却没有重视文治。忽必烈南伐时曾“召（宋）子贞至濮，问以方略，对曰‘本朝威武有余，仁德为洽’”⑤，这则史料也反映出蒙古兴起后几十年以来多“武功”缺“文治”。如果用恩和威来解释的话，即是“威”多了而“恩”少了。接着，忽必烈提出一种看法，就是在征伐和军事活动中都常常存有仁爱之念的人，就可以做天下的主人，这实际上是忽必烈在说自己可以做天下主，因为他有一颗仁爱的心。最后，忽必烈为自己执政后的任务做了定位，即“施实德，不尚虚文”。因此，忽必烈“恩威并用”民族关系思想的侧重点在于“恩”上，而这里“恩”的主要内容就是“仁”；同时，“恩威并用”的对象即是除了统治阶级蒙古外的各个民族的人们。 　　忽必烈“恩威并用”思想中，“恩”表现在以下三个方面： 　　一、优待边疆地区归附部族的上层。例如，曾为忽必烈稳定云南局势、镇压民族起义做出突出贡献的段实，“赐大理国主段实虎符，优诏抚谕之”⑥；对治理云南做出巨大贡献的赛典赤?赡思丁，“以平章政事赛典赤行省云南，统合剌章、鸭赤、赤科、金齿、茶罕章诸蛮，赐银二万五千两，钞五百锭”⑦。至元七年（1270年），“威州汝凤州番族八千户内附，其酋长来朝，授宣命，赐金符”⑧；至元十八年（1281年），“赐蛮洞主银钞衣物有差”⑨；至元二十年（1283年），“以新附洞蛮酋长为千户”⑩等等。忽必烈除了优待国内归附各族的上层人士外，对周边国家的统治者也给予较优渥的待遇。如至元二年（1265年），“安南国王陈光昞遣使来贡，优诏答之”11，另外，忽必烈即位后，与高丽一直保持着密切的关系。忽必烈招徕日本的诏书中说：“朕即位之初，以高丽无辜之民，久瘁锋镝，即令罢兵。还其疆场，反其旄倪。高丽君臣，感恩来朝，义虽君臣，而欢若父子”12。忽必烈在其执政的三十多年间，几乎每年都要赏赐高丽君主王禃、王賰及其使臣。如至元三年（1256年），“高丽使还，以王禃病，诏和药赐之”13，“乙卯，高丽国王王禃遣使来朝，诏抚慰之”14等等。 　　忽必烈通过优待、赏赐边疆归附部族的上层，来达到以下目的：一、使他们忠于自己、忠于朝廷；二、借助他们在族内的声望和领导地位，通过朝廷的认可，来使他们更好地领导和管理族人，稳定族内和民族所在地的局势；三、一旦边疆地区有反叛活动，这些人就是元朝正规军队的向导和马前卒。因此，笼络归附部族的上层人士，是为了利用他们来安定