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如何理解道德的阶级性和超阶级性 文学院 文艺学 邱丽娜 2120091177 如何理解道德的阶级性和超阶级性 道德，似乎是一个自古有之却又经久不衰的话题。本文中，我从三个层面入手：（1）分析道德、道德的阶级性以及超阶级性的基本概念及其之间的联系；（2）立足中国的社会主义语境，具体分析道德的阶级性和超阶级性；（3）提升立足点，站在全人类的角度，得出人类的道德建设“一直在路上”。我希望通过自己的分析，以期从共时、历时上达到对道德这一母题的较为准确的认识。 三个概念：道德、道德的阶级性、道德的超阶级性 在探讨这一话题之前，我想先厘清三个概念：道德、道德的阶级性、道德的超阶级性，并探讨它们之间的辩证关系，这是我们进行更深一步讨论的基础。 （一）道德、道德的阶级性、道德的超阶级性 道德，即以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和；贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等；它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用；有时专指道德品质或道德行为。 道德的阶级性，即阶级社会的各种道德都是为特定的阶级的利益服务的，因而都具有特定的阶级属性，具有特定的阶级特征。在阶级社会道德具有阶级性，这是马克思主义道德学说中的一条基本理论。马克思主义认为，道德在本质上是由经济关系所决定的。在阶级社会中，由于各个阶级在社会的经济结构中所处的地位不同，具有不同的阶级利益，这就使得各不同的阶级不可避免地形成了不同的、甚至完全对立的道德观念、道德情感和道德理想，使得各种道德体系具有了阶级属性。只有当财产为社会共同占有，财产不再支配劳动者，劳动者不受财产的奴役、财产成为劳动的附属品时，道德才能失去阶级的特点。可以说，关于道德的阶级性的理论，是马克思主义阶级斗争学说的重要内容。道德的阶级性具体表现在以下几个方面：第一，不同的阶级具有不同的道德观念、道德情感、道德理想和道德理论。例如在中国的封建社会，地主阶级所维护的是宗法等级道德观念，注重等级的区别；而农民则希望“等贵贱，均贫富”。两个阶级，两种道德观念。第二，在阶级社会中，占支配地位的道德是统治阶级的道德。道德是社会意识形态，是思想范畴的东西，道德的阶级特性与思想的阶级特性是一致的。统治阶级为了从精神上奴役被统治阶级，就利用手中掌握的经济与政治的权力，通过宣传、教育、舆论、乃至法律等手段传播本阶级的道德，批判、打击对维护统治阶级的经济、政治利益有害的、敌对阶级的道德，从而使自己阶级的道德在社会生活中占居统治地位。第三，在阶级社会，不同道德之间的斗争是阶级斗争的一个方面，道德也是阶级斗争的一种手段。在以往的阶级社会中，总是存在着各种不同的、甚至是截然对立的道德要求、道德理想；对于现存的社会，有着截然相反的道德评价。各个阶级的道德，对于本阶级的利益从道德上加以论证、辩护，对于敌对阶级的利益从道德上加以驳斥、否定。这表明，不同道德观念之间的斗争，不同道德原则、道德理想的斗争，是阶级斗争在道德领域的一种表现，而道德也是用来维护阶级利益的一种手段。资产阶级反对封建贵族时，首先打出的是人道主义的旗帜，是要争取平等、自由、博爱，这都是以道德为武器，向封建贵族发起进攻。无产阶级反对资产阶级也要利用道德这个手段。 道德的超阶级性：关于道德的阶级性问题，马克思、恩格斯和列宁曾作了原则上的解决。但在深入探讨中，学者们围绕道德的阶级性和超阶级性这个问题的热烈争论一直没有停息过。对于道德的超阶级性，几乎每一个从事道德理论问题的研究者都提出了自己的定义和方案，这些定义和方案中关于共列举了关于道德的超阶级性的四十多个特征，如道德价值的普遍得到承认、具有普遍意义，及其对于大多数人的有用性，还有道德的稳定性，普遍的历史正确性，不断进步性和有发展前途以及其他等等。由此可见，道德的超阶级性的定义是多元化的道德的，我认为，造成这种多元化的原因大致有以下几点:1.社会道德生活领域这个研究对象本身结构和职能的复杂性;2.在我们革命的时代，道德过程(关系)呈现活跃状态;3.在现时代，围绕着道德价值的意识形态的斗争尖锐化。大家知道，作为发展源泉的矛盾，要通过矛盾的质的改造和辩证的克服、“扬弃”以及矛盾发展所有先前阶段所获得的积极内容的最高度的综合，也就是说，通过否定的否定来解决。先前历史阶段所形成的超阶级性的道德价值的继承，是在时代的道德发展的矛盾的“扬弃”过程中进行的。超阶级性在这里履行联系时代的职能，架设从过去的道德文化通往将来的道德文化的“桥梁”。从道德文化发展史可以看出，通过道德风尚的先前发展阶段辩证的否定而产生质的改造的两个关键：一是阶级社会的产生，这使统一的道德分化成对立面，分成阶级性和超阶级性;