2019.4.18 《劝学》导学案 (修复的).docxVIP

PAGE 1 《劝学》导学案 【学习目标】 1. 结合语境，准确理解“以为”“加”“水”“绝”“假”等重要文言实词的含义，掌握文中重要的文言虚词“之、而、于”的意义及用法，把握定语后置句，状语后置句。 2. 理解荀子关于学习的看法和建议。 3. 把握举例论证、对比论证、比喻论证等论证方法。 【预习与感知】 一．知人论世 1. 荀子（约公元前313年－前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 2.《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。 二、重要字词释义、句式明确过关练习 君子（ 有学问、有修养的人）曰：学不可以已（ 停止，中断）。 青，取之于（ 之：代词；于：从）蓝，而青比）蓝；冰，水为（ 动词，凝固）之，而寒于（比）水。木直中（符合（中规中矩））绳，輮以为（ 把什么作为）轮，其曲中规。虽有（虽，即使；有，通又）槁暴（通曝，暴晒），不复挺（挺直）者，輮使之然（这样）也。故木受绳则直，金就（ 靠近）砺则利，君子博学而日参省（日，每天，名词做状语；参：对照；省：反思）乎己，则知（通智，智慧）明而行无过（名词，过错）矣。 吾尝（曾经）终日而（ 表修饰，不译）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮脚）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加（ 更加）长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ 强劲）也，而闻者彰（ 清楚）。假（借助）舆马者，非利足（使脚便利）也，而致（动词，到达）千里；假舟楫者，非能水（ 名词活用做动词，游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（ 通性，本性，资质）非异也，善假于（ 引出动作对象，不译）物也。 积土成山，风雨兴焉（ 兼词，于此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（半步），无以（没有，，，的办法；不能）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（ 雕刻 ）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ 雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置），上（名词作状语，在地面上）食埃土，下（名词作状语，在地面下）饮黄泉，用心一（ 数词活用做形容词，专一）也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 课文重要句子解释（略，梳理完后让学生课堂翻译） 1.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　 3.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 4.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 5.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 四、整体感知课文（用原文的话作答） 1.文章的总论点是：________________________ ____________________________________________2.每段的分论点（中心句）：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________ 3.用自己的话概括第二段至最后一段的主要内容： 例：第二段：论述学习的重要性（为什么要学习或学习的目的、好处）； 第三段：阐述学习要把握时机，借助工具，讲究技巧（方法、策略） 第四段：说明学习需要日积月累、坚持不懈和专心致志（态度、习惯