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尊重是不断分裂的细胞 （高二议论文一期 层进式结构升格稿） 吴羽龙 大哲家科亨这辈子最大的论战对手是美国哈佛大学教授诺齐克。 他非常不同 意诺齐克的观点， 但他的办法不是骂对方， 而是去读他的书、 做笔记，读烂一本， 再买一本。 因为他知道对待真正的对手， 你要有最伟大的尊重。 中国也有这样的 例子。朱熹和陆象山论战，整个论辩过程，从来都不会出言不逊。 （原作开头太 普通，所以换了） 在我看来，尊重别人是为人称道的一种美德。 尊重别人是别人尊重自己的前提。比如你骂人，别人就任你辱骂？你打人， 你打人的拳头可能受伤， 何况人家也会还手。 结果你收获的其实也就是辱骂和拳 头。古人云：“己欲立则立人，己欲达则达人。”讲的也是这个道理。所以，常 听人说：你想别人对你怎样，你就对别人怎样。换句话说，你想别人尊重你，那 就请你尊重别人。“杂交水稻之父”袁隆平视农民如兄弟，常与农民同吃同住。 一个院士， 功勋卓著， 却能放下身段谦卑地对待没有多少文化的种田人， 这种怎 能不受人尊重呢？相反，你想别人不尊重你，就请妄自尊大、目中无人吧。 尊重的纱，能织出和谐的锦。黄宗羲说“公其是非于学校”，学校是“传道 授业解惑” 的地方， 也是人与人之间相互尊重的气氛十分浓厚的地方， 无论是学 生之间、 师生之间还是老师之间， 相互尊重是必不可少的， 而带来的也就是学校 的和谐。因此人们常常把学校当作最圣洁的地方。 学校是一个社会的缩影， 一个社会的和谐， 也离不开人与人之间的相互尊重。 重庆公交车司机与女乘客之间互不尊重， 相互辱骂相互殴打， 最后导致的就是惨 绝人寰的悲剧。 常听到小贩与城管闹纠纷， 若城管们放下架子， 体谅生活并不如 意的小贩们的处境，并尊重他们，晓之以理，相信，这类事情多半就不会发生。 人类播下尊重的种子， 才能结出和平与繁荣的硕果。 美国的现代文明史， 就 是尊重不同文化的发展壮大史。 他们尊重来自世界各地的不同文化， 不同的文化 又繁荣了这个开放的国度。几十年来，给于不发达国家最惠国待遇的世贸规则， 是国与国之间相互尊重的最好见证。联合国大厅前的“己所不欲，勿施于人”的 标语，表达了世界各国的人民对于国与国之间相互尊重的真实诉求。 但今天， 美 国的美国优先论，就背其道而行之，必然会受到全世界人民的谴责。和则两利， 斗则俱伤。特朗普的背信弃义和霸道横行必将换回他自己种下的苦果。 平等才能互利， 合作才能共赢。 人类要和谐发展， 需要各个国家的人民心里 装着他人。 特朗普心里只有商人的狡诈与唯利是图， 他心里只有自己。 难怪有人 说，特朗普是疯子，是第二个希特勒了。他走到哪里，哪里都有唾骂与嘲讽。 尊重是一个细胞， 它能不断地有丝分裂， 能为整个人类的和谐提供最健康最 阳光的基因。 评：提出问题——分析问题——解决问题， 层次分明，三个分论点层层深入， 不错。但第一个分论点没有论证好。其他各段还可以，就是分析力度不够。语言 不够流畅。杨杰 相互尊重是不断分裂的细胞 （高二议论文一期 层进式结构） 吴羽龙 古今中外， 无论是孔子还是近代的鲁迅， 抑或是文艺复兴时的但丁等人们， 相互尊重一 直是为贤人志士们所称道的。 尊重别人是别人尊重自己的前提。 没有任何人有要尊敬别人的义务， 倘若你又没有令人 值得尊敬的突出贡献， 那别人凭什么要尊重你？唯有自己学会尊重别人， 才能使别人尊重自 己。而那些有过突出贡献的人呢？我国近现代科学家 “杂交水稻之父” 袁隆平明明可以享受 众人尊敬，而像圣人孔子看不起农民一样，但是他选择了“与民同乐”，尊重农民，与农民 同吃同住，其乐融融。这种对别人的尊重怎能不使他受人尊重呢？ 而这带来的人们之间的相互尊重， 又有利于人际关系的和谐。 重庆公交车坠江， 数人丧 生，而公交车司机与女乘客之间不相互尊重， 而是相互辱骂， 最后导致的就是人际关系的破 裂。而学校可能是一个社会上最和谐的地方了。黄宗羲的思想中有说“公其是非于学校”， 不仅是因为学校是 “传道授业解惑” 的地方， 也是人与人之间相互尊重的气氛十分浓厚的地 方，无论是学生之间、师生之间还是老师之间，相互尊重已然是必不可少的，而带来的也就 是学校的和谐，即使有矛盾也会因为彼此间的尊重而换用更和谐的方式去解决。 倘若学校能成为一个社会的缩影， 那么这个社会必然是和谐的。 而一个社会的和谐， 离 不开人与人之间的相互尊重。 从而，整个人类的相互尊重有利于促进的是世界的和谐和文化 交流。无论是世贸组织还是联合国大厅前的“己所不欲，勿施于人”，都是各国家、各民族 相互团结、相互尊重而促进的文化交流的产物。 相反的， 众所周知的美国南北战争， 即是一个典型的人与人之间不相互尊重而导致的战 争，其危害不言而喻， 而黑人与白人之间最缺少的不就是相互尊重吗？由此可见，