20世纪的汉语消极修辞研究.doc

20世纪的汉语消极修辞研究 第20卷第6期 2005年12月 平顶山学院 JournalofPingdingshanUniversity Vo】.20No.6 Dee.2005 20世纪的汉语消极修辞研究 胡习之 (阜阳师范学院,安徽阜阳236032) 摘要:20世纪的汉语消极修辞研究存在着两种不同的研究范式,即效果统领方法:以功能为纲的研 究范式和辞规理论:功能,结构,方法相统一的研究范式. 关键词:消极修辞;效果;功能;方法;辞规 中图分类号:H05文献标识码:A文章编号:1673—1670(2005)06—0075—05 修辞现象消极,积极名称的使用,晟早见于清末龙 伯纯的《文字发凡?修辞》(上海广智书局,1905).在修词 现象一章,龙伯纯引进日本学者岛村泷太郎《新美辞学》中 的观点,把词藻称为修词现象,并将它分为语彩和想彩两 大类.所谓语彩,即言语上之彩色,属于外形的词藻. 所谓想彩,即思想的彩色,属于内容上的词藻.语彩和 想彩又各分为消极的和积极的两种.所谓消极者,乃修辞 最低之标准,准备上必要者也.所谓积极者,乃修辞最高 之准备也. 在龙伯纯之后,王易在《修辞学》(商务印书馆,1926)和 《修辞学通诠》(上海神州国光社,1930)两书中对修辞现象 也作了类似于龙氏的分类.王易把修辞现象分为消极,积 极两部分.前者思想止求于事理明晰,不求深刻,言语止 求与思想切合,不求工丽.后者内容为理想之发展,外形 为表情之利用.二者的关系为:一切文章必先经过消极 修辞过程,然后加以积极修辞,方成为美文;缺少消极条 件之辞并不能成为文章.王易和龙伯纯一样,也是先将修 辞现象分为内容——想彩,外形——语彩两部分.内 容——想彩又分为消极,积极两类.消极之想彩包 括命题完备,叙次顺序两种:积极之想彩包括想念 增加(譬喻法),想念变形(化成法,包括拟人,夸张等), 想念排列(布置法,包括对偶,复叠等),想念态度(表出 法,包括咏叹,反语,警句等),共四种.外形——语彩也 分为消极,积极两类,消极之语彩包括行文纯正, 用语明确两种;积极之语彩包括语调表情,音调表 情两种. 龙伯纯与王易并未将修辞现象两分为消极修辞和积极 修辞,他们只将消极的和积极的作为外形上和内容上的表 现.把修辞现象两分为消极修辞和积极修辞,开始于陈望 道的《修辞学发凡》(下称《发凡》)所创立的两大分野学 说.陈望道两大分野学说的核心就是将修辞现象大别为 消极修辞和积极修辞,并将二者作为修辞的总纲,以此来贯 穿区分修辞现象和修辞手法的始终.陈望道认为:消极修 辞是抽象的概念的;积极修辞是具体的体验的.对于语言 一 则利用语言的概念因素,一则利用语言的体验因素.对 于情境也一常利用概念的关系.一常利用经验所及的体验 关系.一只怕对方不明白,一还想对方会感动,会感染自己 所怀抱的感念.[]()他同时还认为消极修辞是一种基本 的修辞法,是积极修辞的基础;积极修辞手法是消极修辞手 法的形象化,积极修辞必须以消极修辞做底子,它只有在需 要把话说得生动形象时才用得上. 《发凡》问世以后,消极修辞和积极修辞的学说影响很 大,不少着作采用了《发凡》两大分野的体系,把修辞现象 一 分为二,分别总结了消极修辞和积极修辞的规律,消极修 辞和积极修辞的研究,尤其是积极修辞的研究取得了长足 的发展.笔者仅对20世纪汉语消极修辞的研究作一宏观 审视,以之为汉语消极修辞的进一步研究提供一种参考. 综观20世纪的汉语消极修辞研究,我们发现存在着两 种不同的研究范式,即以功能为纲的研究范式和功能,结 构,方法相统一的研究范式.这两种研究范式大体以20 世纪80年代中期为分界线,20世纪80年代中期之前的消 极修辞研究人们采用的多是效果统领方法:以功能为纲的 研究范式,而20世纪80年代中期之后,由于辞规理论的诞 生,人们多采用功能,结构,方法相统一的研究范式. 一 ,效果统领方法:以功能为纲的研究范式 20世纪80年代中期之前的消极修辞研究人们遵循的 是《发凡》论述消极修辞的效果统领方法的体例,也就是以 功能为纲,探讨消极修辞手法.1932年出版的《发凡》从表 达效果着眼,把意义明确,伦次通顺,词句平匀,安 排稳密作为消极修辞最低的限度,也是消极修辞所当遵 守的最高标准.然而《发凡》对每种标准只是作了概括论 收稿日期:2005一O4—1O 基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项日消极修辞研究(2004sk145) 作者简介:胡习之(1963一),男,安徽省尤为人,阜阳师范学院中文系敦授,主要从事现代汉语教学与研究. ? 76?平顶山学院2005 述,或者说只是从要求的角度提出了问题,没有像积极修 辞那样归纳出具体的修辞方法,亦即没有从方法的角度 对消极修辞作进一步的探讨,留下了修辞方式研究不平衡 的