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小组计划书 小组名称：阳光家庭 工作者：李新欣 组员：四个家庭的成员 理念 经过我们社会工作者在张村很长时间的观察、了解，与很多村民的深入谈话，我们了解到像案主赵佳这样存在一些家庭问题的家庭还很多，这些家庭同样存在着家庭内部沟通不顺利，婆媳矛盾严重，夫妻不和等类似的问题。而据我们社工的深入调查，我们观察到，这些村民对待这些问题的态度是很消极的，他们认为，这些家庭问题的存在是件很正常的事情，因为几乎每个家庭都存在。一位村民这样告诉我们：“我们村那家不吵架？别说吵架，就是打假都不觉的奇怪。你看看现在只要婆媳没分家的的家户，有家婆媳能相处好的？”。由此可见，张村村民对于这些家庭问题的存在是不以为然的，他们并没有认识到这些问题的严重性。由于农村文化异质性比较低，大家对待家庭问题的看法是非常一致的 ，他们并没有想过去解决该问题。再加上农村村民在街头巷尾的沟通交流，大家对待这些家庭问题更是不够重视了。 该村庄每个家庭的问题表现形式是不完全一样的，但是追踪其原因，却呈现出的很明显的一致性。例如：在婆媳问题、夫妻不和问题上会有一些共同的原因，像传统的男尊女卑思想，长幼有序等传统的家长制的思想。而同一问题的产生也是有多个原因产生的，例如：家庭内部沟通问题，既有一些社会因素，也有文化因素还有一定的制度结构、教育等原因。而在复杂的原因中，改革开放以来，各种思想文化、经济发展等社会因素对于农村的冲击是巨大的，改革开放以来，张村村民外出打工的人数不断增多，随着几年的外出务工经历，这些村民回到家乡，所带来的不仅是物质上的变化，更多的是带来一种新的思想，这种思想与本村原来的传统文化相互碰撞，相互冲击。而村民在这种情形下，也就展现出各种矛盾，比如：婆媳之间的沟通问题，由于社会快速的发展导致了婆媳所成长的年代的巨大差异，传统的婆媳冲突更多的是传统女性地位低下，家长制的影响，而现在农村中存在的婆媳矛盾，更多的是意识文化上的差异。所以，外出务工人员回到家乡，在一定程度上增加了农村文化的异质性，同时也增加了矛盾冲突的可能性和多样性。 因此，在张村呈现各种家庭问题的家庭很多，这村民带来了精神上和物质上的困扰。一些村民由于矛盾不严重，自己并没有意识到自己的问题，而对于问题严重的家庭，这些成员是极其希望得到解决的。因此，我们社工在分析了问题之后，决定介入该村，并且通过社会工作三大方法中的小组工作的形式，对这一问题进行缓解和解决。 我们所组织的阳光家庭小组，会先让组员认识到每个家庭问题产生的深层次的原因，然后引导他们自己试着去解决改善自己的问题，同时还会教导他们学习一些良好有效的沟通技巧，表达方式等促进家庭成员的顺利沟通，另外，我们还会传播一些科学的性别观念、生育观念等科学的思想，从思想上帮助组员认识自身的问题。 此外，工作员又可以通过小组的活动，观察到每个家庭成员不经常表现的一面，促进成员之间的互相了解，还可以接见双方的经验和方法，促进问题解决。同时，也通过和与自己相同问题的成员交流，互相支持、互相安慰，提升组员解决问题的决心与勇气。 理论框架 我们阳光家庭小组的对象是以家庭为单位的成员，他们包括婆婆，公公，年轻夫妻以及孩子等不同年龄阶段的人群，而他们各自的家庭所面临的问题更多是情感沟通交流上的问题。因此，我们所运用的小组共组理论包括如下一些各方面： 马斯洛的需要层次理论 马斯洛需要层次理论把人的需求分为五个等级：生理需要、安全需要、归属和爱需要、尊重的需要、自我实现的需要，高层次的需要以低层次需要的满足为前提，交往能满足各种较高层次的需要。随着我国经济的快速发展，农村人民的物质生活水平逐渐提高，农民的生理需求、安全需求等基本的需求满足之后，村民对于归属和爱的需求以及尊重的需求、自我实现的需求等较高层次的需求的要求就更为迫切。而在农村，由于物质文明建设和精神文明建设存在不一致的情况，因此，农民对较高层次需求就更为强烈，这也正是我们小组解决问题的关键所在。我们希望在该理论的指导下，从多个方面、多角度的帮助组员获得较高层次需求的满足。 2、 社会学习理论 社会学习理论强调人的行为、思想、情感反应方式和行为受直接经验和间接经验的影响，行为和环境具有交互作用，它强调观察与模仿、认知对学习的作用，并认为行为可以通过赞赏与惩罚得到强化。在小组中，组员交流过程也是一个相互影响的过程，也是一个学习的过程，组员与工作者通过自己的语言与行为，为别人树立一个观察模仿的榜样，同时，组员也通过对别人的观察与模仿，是自己发生一些改变。作为工作者，要注意利用好组员之间的交流和分享，并要对组员及时作出回应，起到强化或替代强化的作用，对组员进行引导，在每个家庭中建立良好的沟通渠道。 3、 库利的“镜中我”理论 此理论认为人们通过想象别人对我们的行为和外貌的感觉来理解我们自己，因为