庖丁解牛教案公开课徐伟杰资料.docVIP

《庖丁解牛》教案 集贤县第四中学 徐伟杰 指导思想 设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。 教学目标 1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。 2、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。 教学方法：朗读与讨论并重。 教学用具：多媒体（或录音机）投影等。 教学时数：1课时。 教学过程 一、课前预习 通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。 二、导入新课 今天我们要和一个人对话，这个人是很神秘的。有人说，他极大，如展翅鲲鹏，击水三千里，抟扶摇而上者九万里，遨游于碧海长空，不慕恋滚滚红尘；有人说，他极小，小如翩翩蝴蝶，款款而飞，悠游自在，不知是自己变为蝴蝶，还是蝴蝶变为自己？今天让我们翻开书本和庄子展开一场对话吧。 三、课堂活动过程 （一）读课文 师：上节课，根据大家的疑问，我们基本疏通的字词，现在请一名同学朗读课文，其它同学点评一下他读的怎么样。 生1：读一遍 同学举手评论。 师：请另一名同学再读一遍，注意刚才提及的问题。 生2：读一遍 （同学评论：从句读清晰，姿态从容，音乐美，抑扬顿挫，用感情等方面评论） 齐读：请同学们齐读文章。 （二）品课文 1.之前，老师要求大家用纸条提出自己的疑问，根据同学们提出的疑问，老师归纳出这么几个问题。 （投影展示同学提出的问题如下） （1）《庖丁解牛》标题中的“解”该如何理解？ （2）文惠君话语中的有两次“善哉”，分别出现在第几段？他们的含义有什么区别？ （3）庖丁说：“臣之所好者，道也”中的“道”是指什么？ 2.我们先来看第一个问题， （1）标题中的“解”该如何理解？ 生：是“解剖”，分解（剖开、分割）的意思。 师：为什么不理解成宰或杀？ 生：如果是“杀”那就是结束生命，庖丁解牛文章中大部分是展示庖丁分割牛的技术高，是切中他分解的技术高，而不是在结束牛的生命的技术上。 （2）总结：这位同学分析的非常准确。解牛，是指把牛的肉和骨头，骨头和骨头，分解开。 3.请看第二个问题 ——文惠君话语中的两次“善哉”含义是否相同？ 3.1（1）师引导：请大家由词语本意出发，联系上下文，思考词语在文中的含义。我们先来看第一处“善哉”，出现在文章哪里？ 生：第二自然段，文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？” （2）师：对，那这句是什么意思？（请你翻译下这个句子）文惠君为什么会发出这样的赞叹？ 生1：这句是对庖丁技术的赞美，我觉得含义是“真好啊” “真厉害啊” 生2： 翻译为 啊！好啊 ！技术怎么会到这样（出神入化）的境界？ 师：这个善哉 是一种赞叹，赞庖丁解牛的技术高超。 师板书：善——（赞）技 （3）师：庖丁解牛的技艺是如何出神入化？竟会引起文惠君这么大的赞叹？请同学们找出文中描写庖丁解牛动作的语句，并朗读。 生1： 读第一段 。 生2（点评） ： 庖丁解牛动作有音乐美，合于音律。 师：请找到文章中的相应文句说明 生读3：砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 前面分别用拟声词体现庖丁解牛时的声音，“砉然向然”“ 騞然”，最后一句用了夸张的手法，互文句“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，解牛变成了艺术。 （4）师：还有哪些句子表现庖丁技术出神入化？ 生1：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 ” 生2：运用了动词 “触”“ 倚”“ 履”“ 踦”分别是“接触 靠 踏 支撑”来表现庖丁解牛技术高超。 （5）师：你能演示一下这一套动作吗？并说说这点证明庖丁解牛的动作有什么特点？ 生： 动作是连贯、麻利 、熟练。 师总结：宰牛本是血污之事， 在这里变成了富有美感的艺术，牛成为了庖丁的作品。不由的文惠君发出“嘻 ，善哉！”的赞叹，“啊，真是太好了！” 师板书： 善——（赞）技——动作娴熟 音韵优美 3.2（1）师：那么我们再来看第二个“善哉”又是在什么情况下发出的赞叹？ 生1：第4段，文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 这里的善哉，是文惠君听了庖丁回答“臣之所好者道也，进乎技矣”之后，发出的一种感叹。不同于先前的赞技，而是因为得道，是赞道！ （2）师：我们能不能换一个字来体现“善”的含义，这个“道”是怎么得来的？ 生2：悟！ 师板书 善——（悟）道 （3）师 ：那么文惠君说 “善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”请大家朗读“庖丁之言”（第3段），让我们一起来“悟道”。 生：齐读3段。 4.师：由庖丁之言，我们又悟