席子昕-历史学院-泰山学院.DOCVIP

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泰山学院 历史与社会发展学院假期读书报告 题目:《面具下的日本人:解读日本文化的真相》读书报告 专 业 名 称 文物与博物馆学 年 级 2016级 学生姓名、学号 席子昕2016033043 指 导 教 师 李志刚 完 成 日 期 2017.3.16 成绩: 《面具下的日本人:解读日本文化的真相》读书报告 席子昕 日本,自古以来就和中国有着千丝万缕的联系。因其地大物博,中国一直以天朝上国自居,在面对日本时,中国人总会不自觉待着一丝“傲气”,直到甲午战争战败,中国人才幡然醒悟。抗日战争时期,日本的侵略更是让中国人体会到这个邻居不可小觑。随着二战的结束,当代社会的发展,中国人对日本人有了微妙而复杂的感情。学习历史,让我们对日本人有了初步了解,然而真正的日本人又是怎样的呢?荷兰学者伊恩·布鲁玛以其亲身经历和理解,为我们诠释出“日本人“三字的含义,让我们了解真正的日本人。 关于作者: 伊恩·布鲁玛(Ian Buruma)当代欧洲著名文化学者及作家。1951年12月28日生于荷兰,早年在莱顿大学攻读中国历史与文学,后到日本大学艺术系专研电影,并在当地旅居多年。曾担任《远东经济评论》驻香港记者,并以评论家的身份定期为《旁观者》、《纽约书评》等杂志撰稿。他的大部分著作聚焦于亚洲文化,特别是20世纪的日本。其主要作品有《西方主义》(合著)、《罪恶的代价:德国与日本的战争记忆》、《伊恩·布鲁玛的日本访谈:从村上春树到广岛》等2008年布鲁玛被授予“伊拉斯谟”奖,以表彰他“对欧洲文化、社会或社会科学做出的重要贡献”。 《面具下的日本人》一书共分十三章,前十二章有着各不相同的主题,最后一章作为总结,提出作者对日本人综合的看法。文章第一章以神话引入,通过描写一对类似于“亚当和夏娃”的日本人祖先——伊邪那岐、伊邪那美的诞生和繁衍,首次提出了对日本男女的不同性格以及两性关系的看法,并在接下来的第二、三、四章中做出了详细的论述,强调了日本女性的“母亲”身份在社会中的地位,得出“日本女性全都是母亲,而男性全都是儿子”这一认识。同时还介绍了日本的婚姻观念,即:婚姻与恋爱相区别,日本人在私下可以寻找爱人,但正式婚姻则必须严格按照日本传统形式,接受父母的安排。 第五、六章及第七章中,作者的论述始终围绕一个“型”字,即某种固定的模式。无论是在日本哪个时期,日本人似乎都坚持着某种不变的“规则”,这种规则在其看来是不可更改的,上一章所提到的婚姻的固定形式,也同样源自根植于日本人心中的“型”。作者通过对现代偶像、江户时期歌舞伎和艺妓进行举例,来介绍这种“型”具体表现所在。 第八、九章主要针对日本的武士道精神进行讲解,作者运用日本经典著作中的经典人物形象,为我们展示了日本人心中的武士道,阐述了何为义理以及在日本人的观念里如何处理“义”和“理”的关系。 第十一章和十二章分别讲了父亲在家庭中的地位和日本流浪者的形象。这一章中再次强调了“型”对日本人的影响。在日本,一个父亲在表面上必须有其尊严,必须作为家庭的支撑而存在,即便实际上这个家庭是一团糟。妻子和孩子有可能对其丈夫(父亲)的做法有所不满或反抗心态,但他们却都在表面上严格表现出尊重,这也许是日本人固有的偏执和死板。而流浪者则代表一种虚幻、浪漫却又带着凄美的悲剧角色,日本人似乎喜欢通过电影中流浪者的悲惨命运衬托出屏幕前人们的幸福。 最后一章是对以上内容的总结,其标题为“结论:温和的人”。综合以上内容,作者运用其对日本人以及日本文化的了解,做出了对日本人的最终评价,使我们对日本人有了真正的认识。 通过阅读这本书,读者可以领会与我们观念中不同的日本人,更深层次了解其本质,并且从文章中,我重点总结出日本社会的三个问题: 一、恋母情结 在日本的许多小说以及电影中,我们似乎可以看到很多男性拥有着共同的特点:恋母。而日本人的恋母倾向相对其他国家又严重许多,这一点作者在书中做了详细介绍:日本女性从生来就被要求按照一个合格的母亲的方式进行教育培养,而男性,尤其是他们在孩童时期则可以彻彻底底作一个“活上帝”。他们也许不敢触犯自己的父亲,但母亲则会包容他们的一切,哪怕一个孩子对母亲任性,甚至拳打脚踢,母亲都会始终保持温和,直到他们的怒火平息。在我们看来这似乎是不可思议的,我们中华民族是一个遵从孝道的民族,作为子女,我们最不能忤逆的就是父母的言语,这与日本大不相同,至少在我看来,这是中国文化与日本文化差异所在之一。 但母亲的耐心也并非没有尽头,当一个孩子过分任性时,母亲则

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