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最新整理高中语文《季氏将伐颛臾》教案设计 　　这篇文章体现了教育家、思想家孔子以“仁”为核心的哲学思想，具有极高的文学鉴赏价值。下面是整理的高中语文《季氏将伐颛臾》教案设计，欢迎大家阅读!　　 《季氏将伐颛臾》教案设计 　　教学目标：　　1反复朗读，了解大意， 积累文言词语“是、疾、止、见、过”;掌握文言句式 “无乃……与”“何以……为”;背诵全文。　　2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。　　3学习孔子以理服人的辩驳艺术。　　教学重点：　　背诵全文，掌握“无乃……与”“何以……为”两个句式。　　教学难点：　　理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。　　教学方法：　　这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。　　“教是为了不教 ”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。　　教学过程：　　一 导入新课　　世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?问题的答案全在一个字——“仁”，即我国伟大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。　　二 老师范读　　听老师范读课文，注意语音和句读。　　(范读后)请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏：　　颛zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 费bì(古音异读)　　丘也/闻有国有家者 而谋/动干戈/于邦内 君子/疾夫舍曰欲之/而必为之辞　　有人建议听磁带范读，我以为那样疏远了学生跟范读者之间的距离，不如老师范读来得亲切。文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。听老师范读，达成朗读标准中的前两条，第三条标准高于前两条，必须在理解课文内容的基础上才能达成，所以在后面的步骤中完成。　　三 一读课文　　1自由朗读课文，要求读准字音，读出句读，读得连贯顺畅。　　2 指名朗读 请三个同学分别朗读课文的三个段落，其他同学仔细听，听字音、 听句读，听是否连贯顺畅。　　3读后点评(点评这一环节不能少，通过点评，让大家读准每一个字的读音，读准每一句的停顿，如此，才能准确地把握课文内容)。　　四 二读课文　　1同坐互动，读一节翻译一节，借助工具书和书下注释进行翻译。同坐互为读者和听众，圈画出解决不了的字词。　　2字句质疑　　有没有不理解的字句呢?请大家提出来。教会学生质疑，告知学生要质疑的字句是不能理解的以及比较重要的字句。学生提出的问题，凡是学生能回答的均采用学生问、学生答的方式，促进生生互动;学生答不出来时教师点拨。　　学生可能提出的主要问题有：　　①“无乃而是过与”如何理解?“无乃而是过与”“且尔言过矣”两句中的“过”意思是否相同?“无乃而是过与”与“是社稷之臣也”“是谁之过与”三句中的“是”意思是否一样?　　②“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，这两句分别是什么句式?　　③ “既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗?　　④ 第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个?　　⑤如果学生没有问题了。老师可以补充讲一下另外三个词语“疾、止、见”，并且由本课联系到以前所学的句子，如“寡人无疾”“其为时止十有一月耳”“吾长见笑于大方之家”等，积累相关文言实词。　　3指名翻译　　指名三个同学分别翻译课文的三段文字，提醒学生直译为主，意译为辅。　　修改订正翻译中出现的错误。　　4总结整理　　请同学们整理出本文通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言知识。整理后交流、补充。　　五 三读课文　　1 在理解内容的基础上有感情地朗读课文。指名朗读，达到文言文朗读的第三条标准——读出感情。　　2 评议同学朗读的情况，体会孔子的感情。　　可以就以下问题展开思考，准确把握孔子和冉有的情感：　　①冉有、季路向孔子禀告了一则怎样的消息?(“有事于颛臾”)两位弟子的神情态度如何?该怎样读?　　②冉有和孔子对这件事的态度有什么不同?孔子为什么反对攻伐?(明确：冉有赞成，孔子反对。应该读出不同的语气。