华人频道采访HRTV-TuWeiming杜维明.PDF

华人频道采访（HRTV） 传承国学之道，弘扬中华精神，助力大国崛起。 华人频道：中国现代化道路应该怎样走，现代化与传统的关系又如何？这是已经讨论了一个 多世纪的话题。 杜维明：中华民族能够发展，本身它是一个开放的心理。让世界各种不同的文化资源，都能 够孕育我们的灵魂。 华人频道：20 世纪，大批学者提出在对儒学传统现代化转化的基础上走一条中国式的现代 化之路，人们称之为“新儒家”。 杜维明：海洋文明不是说就是把自己的势力范围拓展到海洋就叫海洋文明。而是说海洋文明 所体现的一些价值，冒险的精神、企业的精神、创业的精神、开拓的精神，等于是把两个泥 人打碎了，然后重新又再塑两个人。那这个我中有你，你中有我。 华人频道：杜维明教授就是第三代新儒家的代表人物。20 世纪50-60 年代的台湾社会弥漫 着一种重理轻文的风气，凭着良好的成绩，杜维明原本可以当时热门的理工科专业，然而自 少年时候起便对儒家文化产生了浓厚兴趣的杜维明选择了东海大学，因为那里有他仰慕已久 的儒学名家。 杜维明：很早，大概就是十三四岁，我当时在中学念民族教育，在台湾，有一个中学老师就 说，你们对文化有兴趣的话，我另外给你们开一班，大家讨论一下。那位老师叫周文杰。他 说，但是跟你们将来要升大学要考试没有关系。我觉得很奇怪，怎么学东西跟考试没关系？ 那每一个星期天从一点钟到五点钟，他就跟我们开始先教古诗十九首，提提我们的兴趣，然 后开始讲《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。那时候我感觉到兴趣非常浓，他又介绍我认 识他的一位老师，那时候正在台湾的国立师范大学教中国哲学，牟宗三先生。我去听他的课， 我觉得很有意思，所以我就决定考大学考东海大学。那时候牟宗三、徐复观在东海大学教书。 所以慢慢就走上了，儒学作为学术研究的路。 华人频道：考入东海大学的那年，杜维明十七岁，从此他的人生也不曾与儒学分开。 杜维明：那当然很大的缘，我认为是一种缘分，但是缘有很多不同的意义，缘中间还有相互 的默契。缘可能是给你提供了一个条件，但是你去掌握它，你去培养它开发它，这个和你的 自觉努力有关系。所以缘可以说是一个火花，你让这个火花能够真正地发扬光大，或者泉水， 你能够让它真正地流出来，这个中间要经过很多个人的选择。 华人频道：1962 年，22 岁的杜维明获得哈佛燕京奖学金赴美留学。1968 年获得哲学博士 学位。他先后任教于普林斯顿大学和加州伯克利分校，1981 年始任哈佛大学中国历史和哲 学教授，1988年他当选为美国人文社会科学院院士，1996年始任哈佛燕京学社社长。作为 儒家文化在当代的传承者，杜维明考虑的不仅是自身的吸纳和修养，更多的是适合于当下的 冲突和表达。 杜维明：最难呢，就是怎么样能够比较平实地把儒家传统的一些信息，能够传播出来。这个 信息本身有说服力有价值，通过不同的人来表现，它的信息可能有不同的面貌，但是主要的 还是对传统是不是忠实。对它所表现出来的信息是不是能够很平实地说出来。 华人频道：杜维明所谓的平实地表达，既是态度上的忠实与传统，又是方式上的适合于当下。 这与新儒家力图在现代中国重建儒家的价值系统，并以此为基础汇通西学，以谋求中国现代 化的基本理念相呼应。在新儒家看来，返本开新论本身就是对于传统的忠实，因为儒家文化 自古以来就是善于吸纳和融合的。 杜维明：儒家文化是从一个中国的地方文化，比如曲阜一代地方文化，逐渐发展成中国的中 原文化，当然它是在一个多元文明发展中间展现出来的。除了儒家，还有道家、墨家、阴阳 家、法家各种。然后呢，第二期的儒学发展，从宋代以后，儒家逐渐从中原文化变成了东亚 文明的体现，就在日本、韩国、越南各个地方也在发展。经过一百多年它的低谷，进一步儒 家文化如果要再发展的话，它不可能只是中国的地方文化，也不可能只是一个中原文化，或 者是东亚文明，它一定要和世界其他的大的文明互相沟通，成为世界文明的一部分。假如它 不向世界文明走，它就不可能成为一个还有生命力还能够发展的传统。 华人频道：尽管儒学作为一种文化传统，应不应该发展，早已不再是问题，而取而代之的则 是如何发展的问题。然而当五四先驱将文化大旗的接住时候，儒学受到了质疑甚至抨击，之 后儒学的发展显得谨小慎微。 杜维明：所以在这个情况下面，儒家从一个轴心文明的角度看，它的命运，现代命运比较坎 坷。有很多中国最杰出的学者，曾经对它进行过非常严厉的批判。以那个为基础，你绝对不 能掉以轻心，总是它的阴暗面像一个乌云一样堵在那儿，所以你不可能是照顾它的阴暗面， 而随便地就把它的理想性突出来。在这个情况下面，