中国音乐简史复习资料..docVIP

　　中国音乐简史复习资料 　　1.远古时期的原始乐舞及代表作品，六代乐舞的名称，贾湖骨笛？ 　　答：（1）原始乐舞是指原始至周代的综合性艺术形式，其特点是歌、舞、乐三位一体，强调自娱性，也常与巫术、宗教相结合。（2）代表作品有：《弹歌》《云门》《大武》《葛天氏之乐》等。（3）六代乐舞有：《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》(4)贾湖骨笛：原始社会吹奏乐器，是在1986-1987年先后在河南的舞阳县，贾湖发掘出土的五、六、七、八音孔骨笛，共计20余支。其中最完整的一支七音孔骨笛，可演奏出完整的七声音阶。根据碳元素测定和树轮校正，其年代在7920（±150）年前左右，由此可以有科学依据的说我国音乐文化已有约八千年可考历史。 　　2.先秦的八音分类法，编钟，三分损益法，十二律，先秦的民间音乐家，先秦的音乐思想。 　　答：（1）八音分类法：中国古代乐器分类方法，又称八音或古代八音是周代按照乐器制作材料的不同进行分类地方法。分为金、石、土、木、丝、竹、匏、革。（2）编钟：中国古代打击乐器，1978年出土于湖北随县，距今约两千四百多年，是目前缩减规模最大的编钟，全套编钟64或65枚，分三层悬挂，上层为钮钟，中下层为甬钟。没钟以敲击位置不同都能发出大小三度的两个音，中部音区十二个半音齐全，基本音列为七声音阶，总音域A1-c3。 　　五个多八度。各钟体上的铭文所汇成的庞大的乐律体系是研究战国时期的音乐文化的极其宝贵的资料。（3）三分损益法：我国古代生律的方法,其所生的各律形成一种律制称“三分损益” 　　律，它是用数学计算的方法，将发音体（弦或管）三等分，去其一（即损，从下升上得上方纯五度）依次循环相生得其它各律。该方法最早记载在（管子.《地页篇》古称.管子法）是我国最早生律法。（4）十二律：中国传统音乐用词，乐律学名称，指以黄钟律为标准音起，按照一定的生律方法，在一个八度内连续产生十一律，是每相邻两律构成半音，成为十二律，其名称由低到高依次为黄、大、太、夹、姑、仲、蕤、林、夷、南、无、应。（5）先秦的民间音乐家：秦青“声振林木，响遏行云”。韩娥“余音绕梁，三日不绝”，伯牙、薛谭。（6）先秦的音乐思想：“和”是我国古代--西周音乐美学中一个相当重要的概念，其核心思想是利用音乐的和谐来求得天地的和谐、君臣的和谐、人心的和谐。/春秋战国时期，随着诸子蜂起，百家争鸣，音乐思想也呈现出繁荣景象。先后出现了儒、墨、道、法、阴阳诸家的音乐美学思想，各家内部既有继承又有发展改造。其中儒家的礼乐思想、道家的自然论以及阴阳以五音十二律配五行十二日的宇宙图式。共同奠定了中国传统音乐美学思想的基础。 　　3.汉乐府及其领导人、嵇康的声无哀乐论、南北朝的歌舞戏、唐代燕乐的发展（内容）？ 　　答：（1）汉乐府：指秦汉时期宫廷音乐机构沿袭至隋代其所撑内容以俗乐为主，主要只能是搜集民歌、编创名曲、培养音乐人才。汉武帝时期达到强盛时期。领导人有李延年、张仲春、司马相如等。(2)声无哀乐论：音乐美学论著，三国魏嵇康所撰。文中通过秦客和东野主人八个回合的辩难，批判了儒家音乐思想，肯定了音乐的自然之美。嵇康认为体现自然之和的音乐只能引发人的躁静之情，明确提出“心之与声，明为二物”，即音乐不表现任何感情，它只是音响的自然运动。虽然本书的一些观点回避了人在音乐创作、演奏、欣赏中的能动作用，割裂了音乐和感情的联系，但其对音乐本体、音乐特性、音乐审美等问题的探讨在中国音乐美学史上仍具有开创意义。（3）南北朝的歌舞戏：中国南北朝，隋、唐以来在前代歌舞、百戏艺术基础上发展而成的有故事情节、有少数角色扮演、载歌载舞。或同时兼有伴唱和管弦乐器伴奏的一种雏形戏曲。（4）唐代燕乐的发展：隋唐燕乐以及宏大的体制和取得的高度的成熟在中国古代音乐史上大放异彩，标志着中国音乐发展达到的空间和高度的水平。其形式主要有多部伎（清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎）。坐立部伎（根据演出形式将音乐分为坐部伎乐即坐着演奏。立部伎为立着演奏。该形式唐初已有，唐玄宗时趋于完善，作品有十四部，做部为六，立部为八）。 　　4.宋元说唱戏曲的发展（概念），诸宫调？ 　　答：一.（1）鼓子词是宋代说唱艺术，应使用鼓伴奏歌唱而得名。最初只是一个词调，反复多次的歌唱形式。内容多为写景咏物后来逐渐发展为叙述故事的说唱形式。演出形式除艺人说唱外，还有人组成歌伴、简管、和唱及乐器伴奏。作品有《元徽之崔莺莺商调蝶恋花词》（2）诸宫调：宋金元时期大型说唱艺术，由北宋艺人孔三传所创，其歌唱部分有多种宫调不同曲牌所构成并有说白，用以长篇故事，其曲调来自唐宋词调、唐宋大曲以及流行的俗曲等。伴奏乐器，宋时用鼓、拍板、笛。金元时期用锣、拍板、笛也有用弦乐伴奏的，其体制宏大、音乐丰富。标志着我国说唱艺术发展的一个新的高度，对后世戏曲说