第1章 一、文言文阅读（五）.pptVIP

对点练习1: 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命。是以区区不能废远。 (节选自《陈情表》) 下列对原文的概括和分析,不准解的一项是 (　　) A.作者追述了自己多次受到地方官员和皇帝赏识被授予官职但又无法 赴任的情况。 B.“切”“峻”“责”“逋”“慢”等词语,准确鲜明地刻画了武帝当时的恼怒情态。 C.作者提出晋朝“以孝治天下”的治国纲领,迫使晋武帝放弃让自己做官 的念头。 D.作者描述祖母刘氏的病,笃图和自己跟祖母血肉关系,悉心说服武帝体恤下 情。 【答案】　C 【答案解析】　作者提出晋朝“以孝治天下”的治国纲领,热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决、措置得当,是为“愿乞终养”设置根据,也进一步打消晋武帝的疑虑。 题型示例2: 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (节选自《韩非子》) 下列对原文的概括和分析,不准解的一项是 (　　) A.公孙仪特别喜欢吃鱼,他做了鲁国的宰相后,人们都争相买鱼来献给他。 B.公孙仪的弟子替公孙仪收下了别人送的鱼,公孙仪讲出一番道理批评他。 C.公孙仪认为若收了别人送的鱼,以致破坏律法而被罢相,是得不偿失的。 D.公孙仪不贪赃值得称赞;但他反对受贿的出发点却是为保住自己的地位。 【答案】　B 【答案解析】　公孙仪的弟子并未替公孙仪收别人送的鱼,只是问他为何不收别人的鱼。 【参考译文】 公孙仪做鲁国的宰相,并且特别喜欢吃鱼,全国的人都争相着买鱼来献给他,公孙仪却不接受。他的弟子劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“我正因为爱吃鱼,所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会要迁就他们的脸色;(若)迁就他们的脸色,就会歪曲和破坏法律;(若)歪曲和破坏法律,我就会被罢免相位。虽然(我)爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管(我)爱吃鱼,但别人不用送给我鱼,我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊! 对点练习2: 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎? (节选自刘开《问说》) 下列对原文的概括和分析,不准解的一项是 (　　) A.这篇文章的主要观点是,要做学问就一定要学会向别人提问请教,善问 才能善学。 B.作者指出向德才高于自己的、低于自己的、与自己相当的三种人请教 应有的态度。 C.作者引用孟子和子思的观点,又运用舜的例证,都是为了介绍向别人请 教的方法。 D.作者指出当下的人们能在大是大非问题上互相请教,勤勉学习的人已 经很少见了。 【答案】　C 【答案解析】　作者引用孟子和子思的观点,又运用舜的例证,是为了强调向别人请教学习的重要性。 【参考译文】 一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和