倪海厦黄帝内经.pdf

倪海厦黄帝内经 本资料仅共内部学习交流使用请阅读后自觉销毁 上古天眞论篇第一 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 古时有位明君名黄帝，生而聪敏过人，出生时就能说话，幼年天资过人，长 大后因敦厚诚信，故成贤明之皇帝，因具土之厚实故名黄帝。 乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年 半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 一日，黄帝问天官歧伯：吾闻上古的人民，人人皆度百岁以上，且动作敏捷 不衰。反观今人年逾半百， 但外形及动作倶退化， 此因世事之变化造成的呢？还 是过失在自己呢？ 歧伯对曰，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有 常，不妄作劳。 故能形与神倶， 而尽终其天年， 度百岁乃去。 今时之人， 不然也， 以酒为浆，以妄为常。醉以入房，以欲竭其精，以耗散其眞。不知持满，不时御 神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆 谓之虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，眞气从之。精神内守，病安从来。是以志 闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其 食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不 能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰 者，以其德全不危也。 歧伯回答，上古之人，知“天地之道”，遵循阴阳之消长，行事符合天文术 数历法不背天而行。饮食有节制，生活起居有规律，不使身心过劳，所以能使外 形及精神皆强盛，而安享天年，历百岁方去。现今时下之人不然，把酒当果汁暴 饮无度；常心生妄想不切实际。醉后行房以满足其欲望而竭其精，耗散其元。不 知保持精满的好处，不知精神专一的好处，只求心欲之发泄，亳无节制的作乐， 生活起居无节律， 故年一过五十即衰老退化。 而上古之圣人教导下民以身体空虚 为邪之始生， 以风气糜烂耗败人心为贼风， 以此警告下民随时避之， 保持身心平 淡无求，则生命之源的真气必能在体内畅行无阻， 神志内守则病从何生。 所以人 如杲能无野心必能使欲望减少， 人心因安定自然无所惧， 精神一定， 即便身体劳 动亦不感疲乏。 人体内的真气“免疫系统”必能强盛起柬， 因无欲而更强， 因无 耗而更壮， 故如人能品味食物不论其高贵或劣等， 穿衣服只求舒适不求名品， 享 受此一良俗不以为苦， 官位高低亦不互相妒嫉， 此人民之心为朴实之心， 嗜好欲 望不能迷惑其目，淫秽之事不惑其心，不论愚笨的、智慧的、贤能的人、不肖的 人，皆不受物欲影响，此真合于天地之道，是故人人能度百岁而不衰，因其道德 完美，不图一丝侥幸之心而招危也！ 帝曰，人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 黄帝问，人年老的时候无法生子，其因精力已尽呢？亦是天命的关系？ 歧伯曰， 女子七岁， 肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至， 任脉通， 太冲脉盛， 月事以时下，故有子。三七肾气平均，故眞牙生而长极。四七筋骨坚，发长极， 身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始 1 白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁 肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。三八 肾气平均，筋骨劲强， 故眞牙生而长极。 四八筋骨隆盛， 肌肉满壮。 五八肾气衰， 发堕齿槁。 六八阳气衰竭于上， 面焦发髸颁白。 七八肝气衰， 筋不能动， 天癸竭， 精少，肾藏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之， 故五藏盛乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步 不正而无子耳。 女人七岁时， 肾气始盛，故换齿发增长， 十四岁月经来， 自此任脉上下通畅， 肝脏太冲血脉壮盛，月事每月定期来，因而有子。二十一岁成年真齿生而长，二 十八岁筋骨坚硬不再长高，发长至此，身体进入壮盛时期。三十五岁胃气始衰， 面部皮肤产生皱纹， 发