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小学六年级经典诵读校本课程教材 PAGE 10 - 第1课《论语·子路第十三》(节选) 《论语?子路第十三》共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”； “言必信，行必果”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。 “士 “士”与现在的意义不同，我要查一查。 品味经典 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？” 在我阅读古文时，会碰到很多生僻字，我要这样做：1.字典不离身，耐心做标注（拼音）；2.反复读，熟读能成诵；3.常温习。 在我阅读古文时，会碰到很多生僻字，我要这样做：1.字典不离身，耐心做标注（拼音）；2.反复读，熟读能成诵；3.常温习。 【注释】 ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。 ② 斗筲（shāo）之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。 【文意详解】 子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。这样的人可以称得上是士了。” 子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母， 乡亲们称赞他尊敬兄长。” 子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等的士吧。” 子贡又说：“现在执政的那些人怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人怎么能算得上呢？” 读思行囊 读思行囊 一个人的名声很重要。从很大程度上讲，言必信，行必果，是评价一个人说与做的有力标准，只说不做的人，很难取得别人的信任。“言必信，行必果。”你做到了吗？请你举例说明。 读了“ 读了“言必信，行必果”后，我想到了《小珊迪》这篇课文，文中的小珊迪就是这样的人。 阅读广角 阅读广角 孔子所说的 孔子所说的“士”指什么呢？我们来看一看吧。 “士”是中国古代社会中的一个特殊阶层，与近代文化中的知识分子相近。 在商周时代，士属于贵族中的下层，到春秋时代，则成了介于贵族与平民之间的一个特殊阶层。孔子生活在这个时代，他本人也是这个阶层中的一员。 所以，他和他的学生们对士有过各种论述。在本篇中，孔子又与子贡讨论了不同层次的士的标准。 子贡与孔子讨论的第一个层次的士是参与国家大事“入仕”的士，或者说是“用之则行”，“达则兼善天下”的士；子贡与孔子讨论的第二个层次的士是在乡赋闲，没有在朝廷做官的士， 或者说是“舍之则藏”“穷则独善其身”的士；子贡与孔子讨论的第三个层次的士是拘泥固执，不知通权达变的“任任然小人哉”的士，这种士是勉强可以称得上的，实际上不太够格的士。 智慧背包 智慧背包 【作者简介】 子贡（前520～？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。 子贡是春秋时期齐国和鲁国风云一时的大商人。子贡是孔子最器重的弟子之一，孔子曾把他比喻为瑚琏。瑚琏者，宗庙之贵器也。 子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述孔子与弟子答问，以他为最多。孔子曾多次称赞他，说他能够做到“告诸往而知来者”（《论语·学而》）；“赐之敏贤于丘也”（《说苑·杂言》）；并把他比之为尊贵的“瑚琏”之器。子贡有较强烈的从政志向，他关心治国之方略，经常问政于孔子。曾仕于鲁、卫，游说于齐、吴、越、晋诸国。从孔子周游列国，厄于陈蔡，一度有愠心而出怨言：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉。”遭到孔子的批评：“今尔不修尔道而求容，赐，而志不远矣！”（《史记·孔子世家》）不久，孔子派他出使楚国，结果“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。鲁哀公十五年（前480），在鲁、齐议和会上说服齐君归还成地。 子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。（《论语·子张》）有人说他比孔子高明，他立即就加以否定，说：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，夫子之墙数仞。”（《论语·子张》）不过，子贡对孔子的崇敬据说有一个过程，相传其“事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子”（《论衡·讲瑞》）。 孔子去世，鲁哀公来致哀，子贡批评说：“生不能用，死而诔之，非礼也！”（《左传·哀公十六年》）子贡为孔子守墓长达六年之久，然后去之。后世一般认为，孔子之名声之所以能传扬天下，颇得力于子贡的宣扬。 子贡晚年居齐，直至终