画出楼台云水间.doc

画出楼台云水间 　　1000多年前一个普普通通的早晨，诗仙李白登上焦山。极目四望，天海茫茫，远方的松寥山在云雾中宛若仙境，于是诗句脱口而出： 　　石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，架天作长桥。仙人如爱我，举手来相招。 　　彼时的焦山位于长江江心，“万川东注，一岛中立”，是京口三山名胜之一。京口，也就是今天的镇江。李白遨游天下，第一次来到镇江便发现了通往仙境的风景。 　　当他第二次来到镇江时，看到的景色和心中的激情已全然不同。当时正逢安史之乱，永王李璘邀请李白到军中做幕僚，李白一直寄情山水，此刻以为报效国家的机会终于来了，于是在随军东巡的途中写下了这首诗。 　　“……丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。……” 　　李白诗中描绘的镇江美景被旌旗和烽火点染得轰轰烈烈，而诗人此时心中也正是豪情万丈。但是，这次行动却成为李白一生中最大的失误。试图与朝廷分庭抗礼的永王很快被朝廷击溃，李白也因此给自己的一生留下了一个污点。 　　然而诗人永远以诗句名垂青史，风景也因诗句而被后人追随。 　　2008年10月，镇江考古部门开始了一次打捞工作，这样的打捞对他们来说是第一次，可是在漫漫历史长河中，已经没有人能统计这是多少次充满希望的搜寻了。 　　茫茫的江水，淹没了怎样的历史烟云，让一代又一代的人耿耿于怀呢？ 　　在焦山上的碑林中，最神秘的就是这座楼阁。这里保存的就是人们从长江中打捞上来的珍宝，让历代书家魂牵梦绕的《瘞鹤铭》。游人们看到的这些石块是清代苏州知府陈鹏年派人打捞的，由于残缺不全，人们认为，在江底或许还能找到其余的部分。? 　　瘞鹤铭原来位于焦山西侧的崖壁上，在北宋初期遭到雷击而破碎入水。每当潮落时，石块露出水面，就有人下去把字迹拓出来，但至今也没有完整的拓本，据说拓得字数最多的是欧阳修，有六十多字。陈鹏年打捞出水之后，整理出九十多字，但人们猜测，全文应该有160字左右。 　　根据残存的字迹，隐约可以看出，这是一位养鹤的高人写的一篇祭奠死去的仙鹤的文章。 　　“鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。” 　　朱方是镇江在春秋时期的名字，具体地点在今天镇江丹徒区境内。那么，那位养鹤的高士到底是谁呢？ 　　瘞鹤铭字体古拙奇峭，雄伟飞逸，非楷非行，宋代书法大家黄庭坚曾经评价“大字无过瘞鹤铭”。 　　有人认为，瘞鹤铭的作者是梁朝隐士陶弘景。陶弘景，曾在镇江的茅山自号华阳隐居。由于陶弘景隶书行书俱佳，人们认为，这很可能是陶弘景的字迹。在茅山，留有陶弘景用过的井栏，人们猜测，上面的字就是陶弘景的真迹，但是历经千年，字迹已模糊不清了。 　　有人认为，瘗鹤铭的作者可能是王羲之，因为王羲之生平爱鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。 　　还有人猜测瘗鹤铭是唐人所书，但这种说法遭到了大多数人的反对。同样精通书法的清代乾隆皇帝曾经评价瘞鹤铭说，“非晋人所不能”。 　　现在人们比较倾向于是六朝人所书。六朝，指的是公元三世纪初到六世纪末，绵延于江南的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个小朝廷。那个年代战乱频发，四野荒芜，却在哲学上得到解放。 　　不管人们对于瘞鹤铭的作者如何争论，让人如痴如醉的书法之美一直牵动着世人。1937年，日本侵略军攻陷镇江，焦山上的雪烦法师把瘞鹤铭推倒，字体朝下，掩埋在碎石瓦砾之中，日本人多次前来寻找，但僧人们最终保住了国宝，使我们今天能够一睹真颜。 　　焦山上这条碎石铺就的小路，石缝中长出翠绿的青苔。不远处，南宋大诗人陆游留下了踏雪观瘞鹤铭的短文： 　　“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎……踏雪观瘞鹤铭，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉……” 　　陆游于1163年被任命为镇江通判，他积极主张北进中原收复失地，却被朝廷主和派排挤，罢黜回乡，临行时，他与好友踏雪观瘞鹤铭，寥寥数语，悲愤之情溢于文字之间。 　　山上缺失的那一块山体就是曾经雕刻着瘞鹤铭的山石，而这面石壁上，还记录着后来的人们一个个人生片段。 　　这是唐朝人留下的金刚经中著名的《六如偈》：? 　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 　　崖壁上的石刻，多是山中寺庙的僧侣所凿刻，这两个最大的字“鹤山”，就是一位高僧的名字。在无休无止的山中岁月，僧侣们沿着长满青苔的小路，往返于崖壁和庙堂之间，伴着焦山的浪潮和斧石之声，把自己的生命延续到今天。 　　后世人追慕前人的足迹，四处找来文人墨迹，荟萃成了今天的焦山碑林。这里有苏轼、米芾的作品，还有盛世皇帝乾隆的御碑亭。竹林小筑，风雅超尘，后人为前人修建了理想中的庭院，盛放几千年来的生命之美。 　　如果说焦山是长江江面上一块巨大的礁石，隔水相望的金山则是相对低矮一点的一片小洲。这两座山遍山翠竹，古树葱茏，如同两块浮在长江江面的碧玉，人们把金山和焦山并称为东