中外文学文化对比(爱情小 说-游记-诗歌).pptVIP

一、西方诗歌重叙事诗，中国诗歌重抒情。 而中国，中国的诗歌传统是以抒情诗为主。我国第一部诗歌总集《诗经》所收的诗几乎全是抒情诗。它开始了重抒情的传统。《楚辞》也是抒情诗，特别是《离骚》：它展开了前所未有的抒情诗画幅的天地，表达了诗人悲哀、苦闷、渴望和怨恨的情感。以后的汉魏乐府诗、唐诗、宋词大都是抒情的。在元代杂剧和明清传奇中，包含着大量的抒情诗，散曲也是抒情诗篇。 * * * * 中西游记小说对比 游记体小说 游记体小说常使用旅程化的结构和叙事方式，系统地用游记式的限制叙事和视角人物进行叙事。游记体小说里的行旅隐喻，体现了行旅体验和文化想象在虚构性文本中的对象化，彼岸和归途是较常见的两种表现形式。 东方游记体小说： 沈从文的《黔小景》、钱钟书的《围城》、一部游记体讽刺小说，张扬成为《老残游记》等游记体小说。 中国古代的游记体小说，长篇并不多见，除了《西游记》以外，勉强可归入游记体小说且较有影响的几部作品大概有：明二南里人(罗懋登)《三宝太监西洋记通俗演义》、清董说《西游补》、李汝珍《镜花缘》，再加上与《老残游记》同时及以后的连梦青《邻女语》，吴趼人《二十年目睹之怪现状》、《新石头记》等。 在晚清特定的时代氛围中，小说上承以《西游记》为代表的中国小说传统，同时又对晚清以来所大力借鉴的西方小说进行了中国式的“改良”。这在清末形成的以《老残游记》为代表的“新游记体小说”中，得到了最充分的表达。 西方游记体小说： 西方游记小说的代表是《鲁宾逊漂流记》和《格列佛游记》 一、西方重理性、科学，东方重感性、经验 鲁滨逊对理性的推崇，有时代背景和历史的根源，西方在古希腊时期就把人称为“理性的动物”，把理性认为是衡量一切的尺度和知识的来源，尤其在文艺复兴时期，人本主义者把人从神学的枷锁中解放出来，人的价值得到了肯定，人被称为“宇宙的精华，万物的灵长”。17世纪，自然科学和唯理主义哲学得到了发展，人们认识世界的方式得到了改变。世界由“无序”变为了 “有序”，似乎再没有什么东西是人们的理性不能把握的了，人们于是相信，人类社会将在理性的指导下，变得更文明，更先进，理性将使人类趋于至善。 二、西方以征服为主 随着地理大发现和大航海的广泛开展，欧洲也开始历史上最活跃的时期，为了追求财富和向海外殖民，欧洲人通过海洋努力想世界延伸。18世纪的时候，英国打败竞争对手，建立了庞大的殖民帝国，成为“日不落”国家。 小说中也带有极强的殖民主义色彩和特点，作者通过塑造鲁滨逊这一典型的人物形象来表达自己的殖民主义心理。当将星期五营救出来之后，鲁滨逊也露出真实面目，他将星期五训练成自己的奴隶，最后甚至流落到荒岛上的西班牙水手以及星期五父亲等人也难逃厄运，相继成为鲁滨逊的奴隶。可以说，在这座孤岛上，鲁滨逊成为了名副其实的奴隶主或是殖民主义者。鲁滨逊这一人物形象身上被赋予的殖民主义倾向。 二、东方以交流为主 向西域各国宣扬大唐国威，宣扬自己的文治武功。早在贞观四年，李世民就派李靖出师塞北攻灭东突厥生擒了颉利可汗，李世民因此被西域诸国尊为天可汗。虽然西域各国名义上对大唐表示了臣服，但是大唐到底有多强有多牛，这些国家还没有正面接触过，没有实体感知。所以李世民派唐僧前往西天取经，让他在通关文牒上把所有经过的国家都盖上大印，以示大唐威震四方。如果遇到胆敢留住不让走的，李世民就要出兵征讨。所以唐僧跟李世民保证说，贫僧愿效犬马之劳，祈保我王江山永固。 三、西方主动出行 小说表现了鲁滨逊敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格；人物相关故事性格特征 鲁滨逊：自己，尝试着、做陶器，用围巾筛面做面包，还搭救并训练了一个野人“星期五”，使他成为自己的忠实奴仆。就这样，他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。 敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，面对人生困境，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。 “鲁滨孙”已成为冒险家的代名词。 三、东方被迫上路 第一李世民怕死。李世民首先下令全国尊崇佛教，若有谤佛者断左臂，接着在观音的明示下派唐僧去西天求取三藏大乘真经，因为观音说了，这三藏佛经可以度鬼。如果李世民的魂灵那天再被勾下去了，还能靠这三藏真经度上来，不至于永坠六道轮回。 第二李世民为了得到佛教的支持。佛教自从汉朝传入中土之后一直发展不大顺畅，可是五胡乱华给了机会。因为佛教宣传来世享乐，这就给身处乱世的南北朝人民提供了一种精神寄托，所以李世民马上终止了李渊沙汰佛寺的诏令，而派唐僧去西天取经正是他想得到佛教徒支持的一大举措。 东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说 唐代小说多为虚构想象而讲求文采，不仅仅是历史性