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2017/12/14 张 周愚 公
2017/12/14 张 周
方:方圆。一、全文带点字解释及翻译:
方:方圆。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
阴:山的北面或水的南面叫做阴,山的南面或水的北面叫做阳。
阴:山的北面或水的南面叫做阴,山的南面或水的北面叫做阳。
本在冀州之南,河阳之北。
(这两座山)本来在冀州的南面,河阳的北面。。
且:将近
且:将近。
面:面对,向着。 居:居住。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩:苦于 塞:阻塞。
惩:苦于 塞:阻塞。 迂:曲折,绕远。
惩山北之塞,出入之迂也。
他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道。
聚:集合
聚:集合 室:家。谋:谋划,商量。 汝:你,你们。毕:尽。平:铲平。指:直。于:到
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
杂然:纷纷地。 许:赞同。(于是)召集全家人商量说:“我和你们尽全力铲平这两座险峻的大山
杂然:纷纷地。 许:赞同。
杂然相许。大家纷纷表示赞同。
且:况且。焉:哪里。
且:况且。焉:哪里。 置:安放,放置
献疑:提出疑问。曾……不:连……都 如……何:把……怎么样。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
他的妻子提出疑问说:“凭借你的力气,连魁父这样的小山都不能削平,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?”
诸:相当于“之于”。
诸:相当于“之于”。
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
于:到。箕畚:用箕畚装土石。遂:于是。率:带领。荷:负荷、扛。 子孙:儿子和孙子。
于:到。
箕畚:用箕畚装土石。
遂:于是。率:带领。荷:负荷、扛。 子孙:儿子和孙子。
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海的边上。
遗:遗留。始,才。龀:换牙。
遗:遗留。始,才。龀:换牙。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
邻居京城氏的寡妇有个男儿,刚刚到换牙的年龄,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
易:更替。
易:更替。 节,季节。反:同“返”,往返。
焉:语气助词。
寒暑易节,始一反焉。
叟,老人。止:阻止。甚:严重。
叟,老人。止:阻止。甚:严重。 惠:同“慧”,聪明。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!”
其:放在“如……何”前,加强反问语气。以:凭。余:剩余。 毛:草木。河曲智叟讥笑着愚公,阻止他干这伯事,说:
其:放在“如……何”前,加强反问语气。
以:凭。余:剩余。 毛:草木。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
长息:长叹。彻:通达,这里指改变。就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”
长息:长叹。彻:通达,这里指改变。
固,顽固
固,顽固 若:比得上。
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。
虽:即使。焉:语气助词。
虽:即使。焉:语气助词。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;
穷匮:穷尽。何:什么。苦:愁苦,这里指担心。
穷匮:穷尽。何:什么。苦:愁苦,这里指担心。
“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,(又)担心挖不平吗?“
亡:同“无”,没有。应:回答,回应。
亡:同“无”,没有。应:回答,回应。
河曲智叟亡以应。
已:停止。于:向
已:停止。于:向
操:持,拿。之:的。之:代词,代“这件事”。
操:持,拿。之:的。之:代词,代“这件事”。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
感,被感动。命:命令。负:背。厝:同“措”,放置,安放。
感,被感动。命:命令。负:背。厝:同“措”,放置,安放。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放置在朔方的东部,一座放置在雍州的南面。
阴:山之北,水之南。
阴:山之北,水之南。 陇断:,山冈阻隔。陇,高地;断,隔绝
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
从此以后,从冀州的南部一直到汉水的南岸,再也没有山冈阻隔了。
三、文学常识:
1.本文选自 《列子》或《列子.汤问》 。本文的文体是 寓言 ,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。
2.本文作者名 寇 ,又名 御寇 ,郑国人, 战国 前期 道家 代表人物之一。
3.本文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然
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