摄影的现象学思考.docVIP

摄影的现象学思考 摄影的现象学思考 浙江潘嘉来 年春,很偶然地与中国美术学院油画系副主任杨参军教授相遇,因为 与这位艺术现象学引领下的具象表现画家的遭遇,引发了我对现象学的极大关 注,并陷入了现象学基本方法对于绘画、摄影的意义诸问题的沉思与探问。 年秋,又有幸参加了由中国美术学院、浙江大学和中国现象学哲学专业委员会共 同主办的”现象学与艺术”国际学术研讨会,有机会听取了来自国内外哲学和艺术 界最前沿的一流学者对现象学与艺术问题的研究报告。特别有意义的是,在为这 次国际学术研讨会举办的画展中,在显要的位置上陈列着法国著名摄影家布列松 的照片,而在研讨中,也不时有人引发摄影的话题。 一方面因为现象学还没有被系统地介绍到摄影界,另一方面,学术界普遍 认为:?现象学的效应’首先并且主要是通过’作为方法的现象学’而得以传播的, 它是使’现象学运动’得以可能的第一前提。”倪梁康《现象学及其效应》第 页,三联书店年所以在尝试以摄影为背景介绍现象学时,我们不想在现 象学哲学的本体话语中陷得过深,只是以与艺术和摄影相关的现象学观点和基本 方法为界线。此外,中国美术学院油画系从年开始,逐步将现象学方法引 入绘画的教学与实践之中,他们在这一领域的理论构建、教学与艺术实践的经验 是特别值得借鉴的。 一、现象学基本方法介绍 现象学由德国哲学家胡塞尔 ,?创立,人们 常将现象学与胡塞尔的名字相联系,称胡塞尔现象学。胡塞尔青年时代分别在莱 比锡和柏林学习数学和哲学,年以《论数的概念;心理学分析》一文完成 教授资格论文答辩,年以来先后在哥廷根、弗莱堡和柏林任哲学教授,开 始了他的学院生涯。年胡塞尔《逻辑研究》一书的出版,成为现象学运动 的滥觞,并为他在学术界赢得了崇高的声誉,被看作是一位里程碑式的人物。” 人们公认,胡塞尔是西方哲学史上可与柏拉图和康德这样的人物并肩而立的少数 几位顶尖级的哲学家,他对人类思想的最大贡献在于为现代人拆除了两千年来形 成的牢不可破的思想藩篱,打开了一个立足于人本身来全面看待生活并重新赋予 人生以意义的广阔视野。当代西方的重要哲学家可以说没有一个不受到胡塞尔现 象学的影响,以他的名字命名的现象学哲学,至少作为一种方法,已经成为哲学 家们的一项基本训练,甚至一种资格高秉江《胡塞尔与西方主体主义哲学前 言》第页,武汉大学出版社年现象学作为百余年来最重要的思想运动, 它的影响是深入而广泛的,在”纯粹现象学”的周边发育出了”现象学哲学”、”现 象学心理学”、”现象学美学”、”现象学人类学”、”现象学解释学”和”生活世界现 象学”等边缘学说和分支,其中较有影响的还有海德格尔的”存在”论和伽达默尔 的解释学。作为摄影理论研究者,我们始终关心的是现象学对摄影的意义问题, 或者说试图发现和发掘现象学对于摄影理论和实践有价值的学术资源。 在这里我们先就胡塞尔现象学的”悬搁”、”本质直观”和”生活世界”三个基 本观点和方法作一个初步的介绍。 悬搁 ”悬搁”是胡塞尔现象学的基本方法之一。 现象学的”悬搁”,作为”普全的兴趣转向”开掘了从执著性对象化的世界迈 向”面对事实本身”的通道。现象学”悬搁”为进行一种无前提的研究扫清了道路, 就是在”面对事实本身”的进程中将一切先入之见、既定观念、学院派的教条、理 论家的说教等等,”放在括弧里”悬挂起来,”存而不论”,从而使进入”无遮蔽状 态”成为可能。通过现象学的”悬搁”胡塞尔实现了认识方式的转向,就是在真理 的明证性中将所有那些先在的对象化、课题化的理论设定规律、定律、思想体 系、理论说教等等排除在外,按胡塞尔话说就是”加括号”。 这里存有三层含意。 首先,”加括号”或”排除”并不是否定和怀疑的表示,胡塞尔说: ”我们只选出’加括号’或’排除’现象,显然不只是与怀疑企图的现象有联 系,却特别易于与其脱离联系,而且它反过来能使其也显现于其它组合中,并同 样单独显现。对于任何设定我们都可完全自由地实行这一特殊的悬置,即~种判 断的中止,后者与对真理的毫不动摇的信念,甚至与对明证真理的不可动摇的信 念相容。使设定’失去作用’,置入括号,将其转变成作为’被加括号的设定’的变 样,判断本身转变成’被加括号的判断’。”胡塞尔《纯粹现象学通论》李幼蒸 译,商务印书馆年版,第页。 其二,将被”加括号”的内容视为失去作用,但它仍然如其所是地存在着, 我们并没有失去它。胡塞尔说: ”虽然它本身始终是其所是,我们却可以说,’使其失去作用’,我们’排除 了它’,我们’将其置入括号’。它仍然在那里,正如被置入括号者在括号中一样, 正象被排除者在包容范围之外一样。我们也可以说:设定是一体验,但我们不’ 利用’它,而且这当然不被理解作我们失去了它;相反,对于这种表达和一切类 似的表达而言,这