浅议古诗词对人文素养的提升.docxVIP

浅议古诗词鉴赏之于人文素质的提升 写在前面： 在北大后EMBA的学习过程中，丰富的课程内容里，让我醍醐灵境、不禁思考的不在少数，而众多课程中，偏偏于古诗词鉴赏让我感触良多，昔日吟诵、背读过的古诗词，再一次去认真感受的时候，却也是另有一番滋味在心头。三两字描摹大千世界，几平仄道尽心中灵华。于是也有了这篇文章。 作为“文化礼仪”名邦的中国是一个诗词的国度，上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的诗词杰作。诗词灌溉了伟大的民族，抒写了辉煌的历史，浓缩了几千年的文明成果。从内容看，有状物抒情的：如骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，白居易的《草》，王安石的《梅花》，郑燮的《竹石》，王冕的《墨梅》，都能抓住事物的特征，写得形象鲜明。有表达亲朋友谊的：如王维的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《赠汪伦》和《送孟浩然之广陵》，高适的《别董大》，王维的《送元二使安西》，都写得一往情深，真挚感人。有描绘祖国秀丽河山的：如王维的《鹿柴》，李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》和《早发白帝城》，白居易的《暮江吟》，张旭的《山中留客》，刘禹锡的《望洞庭》等。有的写得宁静，有的写得雄伟，有的写得美丽，有的写得变幻多姿。这一幅幅动人的有声图画，是极好的人文教材。有同情劳动人民和尊崇劳动的：如李绅的《锄禾》，范仲淹的《江上渔者》，李绅的《悯农》，柳宗元的《江雪》。他们既抒发了同情劳动人民的感情，又对那些不劳而获者进行了辛辣的讽刺。有主张抗御外侮，解救人民痛苦，要求祖国统一的：如陆游的《秧夜将晓出篱门迎凉有感》和《示儿》，王安石的《泊船瓜洲》，李清照的《夏日绝句》，杜甫的《春望》等。这些都是进行爱国情感教育的好教材。这些古诗词篇幅短，有节奏，押韵，读起来琅琅上口，易记易背，既有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，又能树立正确的人生观和价值观，增加生活情趣，提高对美的鉴赏能力。 一、人文素养内涵 人文即人本，人性，个性，培养感情，追求价值，关注人生。总之，我们 所提倡的人文精神应包含以下几方面的内容：1、强调普遍的人类自我关怀，即对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关切。2、追求真，善，美的统一，即追求心灵的完美性。3、追求人的道德情感，审美情感和宗教情感，并强调人的自然情感与道德理性，审美理性相统一，确立人在宇宙自然界中的地位，以唤起人们的宇宙关怀，生命关怀。4、高度珍视人类遗留下来的各种精神文化现象。5、强调对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 在古诗词的阅读与鉴赏中，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观；提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化营养。 二、古诗词是提高人文素养的重要载体 古诗词，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是古诗词的特点。我们要充分挖掘古诗词丰富的人文内涵，重视古诗词的熏陶和感染作用，追寻失落的“人文精神”。 为人们所熟知的古诗词，或寄情于山水、或寓理于花草、或托意于苍穹、或讴歌人生，催人奋进、或洞察事理，发人深省。蕴含着许多积极、健康向上的思想感情，能陶冶我们的性情，充实我们的心灵，提高我们的人生境界。它所蕴含的丰富的人文精神可以概括如下： （一）至高无尚的家国情怀 古诗中大量作品表现了对于乡土的眷恋，对于国家的执着深情和热爱。李白的《静夜思》家喻户晓，千百年来勾起无数游子的思乡之情；贺知章的《回乡偶书》以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下之意是我不忘故乡，故乡可还认得我吗？王安石的《泊船瓜洲》中，虽然家近在咫尺，却不能回家看看，多么令人苦恼；白居易的《忆江南》其实是对以往岁月的留恋与回忆；王维的《九月九日忆山东兄弟》通过表白独在异乡的感伤，诗人的故土情节跃然纸上。 与家情怀相联的，是对于国家的热爱。王昌龄的《出塞》中希望有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，不只是汉代的人们，而是世世代代人们的共同愿望；陆游的绝笔诗《示儿》，让人想象诗人临终前和家人诀别的悲壮场面，深切体会到陆游至死不变的爱国情怀；杜甫的《闻官军收河南河北》真实地道出渴望祖国统一的企盼，“漫卷诗书喜欲狂”的激动难以言表。 家国情怀的泛化是对于祖国山川之美的描写与赞颂。古诗中山水文学特别发达，与乡国情结有密切联系。如李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》、杜牧的《山行》、苏轼的《饮湖上初晴后雨》等等。 古诗中的这种家国情怀，是民族自尊、自信、自爱、自强和凝聚力的心理基础，是一种至可宝贵的民族精神。 （二）亲同手足的友爱之情 亲情和友谊，是古诗词中的又一个永恒的主题。《七步诗》中曹丕和曹植本是同根生的亲兄弟，又何必弄得你死我活呢？王维《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”道出了无数离乡游子的肺腑之言，感人至深。孟郊的《游子吟》，亲切而真诚地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，拨动