浅析人类体质的双重属性.doc

浅析人类体质的双重属性 摘要：人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。在人类学发展过程中，体质人类学的研究已经成为人们的共识。体质本是人的自然特征，但是在这种社会与文化的范畴之下也变为一种极为明显和重要的族群认同因素，这是人类社会一直存在的事实。值得我们思考的是从纯生物学的角度来看待人类的自然体质特征，亦或是将人类的自然体质放置于人类社会与文化的背景之中，从民族学的视域审视人类学的双重属性，从自然和文化两个属性来解释人类自身及其发展过程。 关键词：体质人类学 文化 民族学 从体质人类学的学科分类来看，主要有欧洲大陆和前苏联两个体系。在欧洲大陆体系，体质人类学被称为人类学，是生物学门下的一个学科，包括人体形态、人类起源和人种学三个领域，它与考古学、语言学和民族学构成关系密切但又互相平行的学科集群，以前苏联为代表。在以为典型的北美体系中，体质人类学则是整体的人类学这门学科中的四个分支之一，其他三个分支分为文化人类学（即民族学）、考古人类学和语言人类学。 一、人的自然属性和社会属性 （一）“自然选择”和“人工选择” 回顾历史，以往的博物学家、进化论学者或者其他自然科学家，在他们探讨人类本能属性的时候都曾对人类社会性和文化性进行过思考。众所周知，在生物进化的基本概念当中有一个很重要的概念叫“选择”，它是指一种有差别的繁殖，如果这种差别的原因是自然因素，则称其“自然选择”；如果是认为社会原因造成了这种差别，则之为“人工选择”。 达尔文在关于人类的由来以及性选择问题的讨论中多次强调人类受到这两种选择的双重作用。他指出：“人在数量上的增长率倾向于比他的生活资料的增长率为快，因此，他时常要受到一番严酷的生存竞争的折磨，而自然选择或自然淘汰就会在它威力所及的范围以内建成它所能达到的效果。在我们势不由己地达到这样一个关于人的起源的结论之后，在我们面前呈现的最大的难题是我们的高标准的理智能力和道德性情又是增养来的这一个问题。但凡属于承认进化原理的人一定会看到，高等动物的心理能力和人的比较起来，尽管在程度上如此高下不齐，在性质上却同属于一类。因此，低的就有向高处推进的可能。通过自然选择，它们有着向前发展的种种有利条件”。 （二）“自然属性”和“社会属性” 自然界普遍存在的“自然选择”同样适应于人类社会，对于人，即使在很荒远的古代，这些都是十万分重要的。具备了这些，人才能发明和使用语言，才能制作武器、工具、圈套等等，又加上他在社会习性方面的所得到的协助，人才在很久以来在一切生物之中，成为主宰的力量。一半属艺术，一半属本能的语言开始通用之后，理智的发展就跨进了一大步。因为语言的持续使用会影响大脑发生反应而产生一番遗传的影响，而这又转而反映到语言的使用上，并逐步趋于完善 达尔文.人类的由来(伦敦1887年版)[M].潘光旦,胡寿文译 达尔文.人类的由来(伦敦1887年版)[M].潘光旦,胡寿文译,北京:商务印书馆,2003. 玛格塔.医学的历史[M].希望出版社,2003. 二、人类体质的生物性和文化性 （一）人类的反思与假设 被誉为人类学之父的英国的著名人类学家泰勒说过：“谁要了解人类如何达到现在的生活状态和生活方式，就应当先明确知道：人类是不久前才到达地球的外来者呢？还是地球上的固有居民？他们是一出现就分成各种不同的种族并具有现成的生活形式呢？还是在许多世纪的长时期中，才逐渐形成这些种族及其生活方式？为了解答这些问题，我们的首要任务是对人类各个不同种族，他们的语言、文明和最为古老的文化遗留进行一番大略的认识，并且看一看用这种方法所能得到的那些有利于说明人类自古就生存在地球上的证据。” 人类是地球的主宰者，人类在享受自身创造的一切文明成果的同时也开始反思自身的历程。所谓的“文明”是我们所期望的那个“文明”吗？人类在反思中开始寻找那些令自身困扰的答案：我们是进化的高级生物吗？我们的社会形态是这个世界上仅有的吗？我们是如何达到现在的发展程度的？所有这一切的都要靠人类自己来回答，人类必须自己研究自己。不妨提出这样一种假设，即“人类的体质虽然是生物学的体质，但它也是文化综合体的体质”李法军 “自然”的人与“文化” 李法军 “自然”的人与“文化”的人—体质人类学和族群研究[J] 吉首大学学报（社会科学版）2007.01 （二）人类发展过程中的“遗传”与“文化” 纵观人类的发展历程，遗传和文化是整个过程中不可或缺的因素，整个人类社会的历史就是自然因素和文化因素交互作用的结果。童正恩在《人类与文化——童恩正学术文集》一书中曾有过相关的论述。他指出“除了对人类进化过程作概括的了解以外，体质人类学更重要的任务，还在于深入探索这种进化发生的原因，分析哪些环境因素的变化直接或间接影响到人类的进化。在研究这一问题时，当代人类的生理情况能提供重要的资料