短文两篇陋室铭和爱莲说.pptVIP

予谓菊， 花之 隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 　　我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。 认为，以为 的 隐居的人 品德高尚的人 * 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 * 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ * 孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。” * 托物言志： 就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。 * 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨 * 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋室不陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。—居室环境—清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物—高雅 可以调素琴，阅金经。 —日常生活—安闲 * 5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？ （1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？ 作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。 * 7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。 * 9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 10、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？ 作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。 * 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽 景） 生活情趣（高雅 事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗 人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） * 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 * 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 * 四、填空 1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5、文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 可以调素琴， 阅金经 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 * 找出课文中押韵的字 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing * 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生