语言的魔力—解读《宠儿》中的言语策略.docVIP

语言的魔力—解读《宠儿》中的言语策略 论文导读：自由话语对人物形象的塑造。语言陌生化策略。就形成了大型对话。陌生化，语言的魔力解读《宠儿》中的言语策略。 关键词：言语策略，话语，陌生化，对话 工作单位：河南新乡河南师范大学附中英语组 工作单位：新乡医学院三全学院外语系 托妮莫里森( Toni Morrison，1931-- )是当今文学史上第一位荣获诺贝尔文学奖的黑人女作家。《宠儿》作为莫里森创作生涯中赞誉最高的一部长篇小说，自出版以来就以特殊的故事内容和独特的写作技巧备受国内外文学评论界的关注。 莫里森把写作当作思考方式，通过颇具争议的主题，诗化又充满黑人文化特色的语言，性格迥异而形象丰满的人物，意义深远的象征及独特的叙事视角，对黑人的历史、命运和精神世界进行探讨，揭露了奴隶制度给黑人特别是处于边缘地带的黑人女性带来的无尽创伤与苦难，描述了她们在白人强势文化冲击下扭曲的心灵，迷失的自我和对爱的渴求。其作品扎根于黑人独特的历史传说，无论是在思想内容上，还是语言的运用上都将黑人小说推上一个新的高度[1]。本文不揣浅陋，通过对《宠儿》中多重语言策略的简要阐述，来进一步分析其艺术效果和对文章主题之彰显。 一、自由话语对人物形象的塑造 《宠儿》中时常运用自由话语这一技巧凸现人物的内心世界。所谓自由话语，即作者直接表述人物的话语或内心活动，包括内心独白、直接引语和意识流等方式。通过这些方式，读者可以从人物的视角看问题，如此消除了叙述语境的压力，人物的话语内涵和思想意识能够更自然地与叙述者的话语溶为一体。 （1）内心独白 《宠儿》中出现的典型的自由话语是女主人公塞丝的内心独白。婴儿时期就被母亲杀死的宠儿18年后还魂与母亲塞丝和妹妹丹芙生活在一起，这对塞丝而言是一种心灵的安慰，认为宠儿已经原谅了她。小说第一部分第一章中，话语在常规叙述中突然转向一种没有时间的状态： 我可以忘记一切了，我不必解释，她全都理解。他们把我从监狱一放出来，我就去给你立碑，但我付不起刻字钱，我就用我身上的跟他交换了现在我知道如果说你曾经生我的气，恨我，现在你不恨我，谅解我了，因为你又回到了我的身边[2:184] 阅读时，读者在毫无准备的情况下，突然直接接触人物的内心：尽管塞丝声称可以忘记一切不必解释，然而18年前亲手杀女的她却无时无刻不在忍受炽烈的母爱所带来的煎熬。这里的独白不仅丰满了人物形象，也拉近了读者和塞丝之间的距离，引导读者思考：塞丝究竟是不是一位残忍的母亲呢？到底是什么使得这样一位愿为自己的孩子去死的母亲对心爱的女儿痛下杀手呢？如果用间接引语来表现，引号所产生的效果就会与塞丝不堪言说的内心相矛盾，虽然她坚信自己成功地使女儿不再遭受奴隶主的残酷奴役和身心迫害，但她在寻求谅解的过程中依然被痛苦和内疚压迫着。塞丝的内心话语支离破碎、停顿不畅，却更清晰地表达了她发现女儿重新回到自己身边的激动和喜悦，也反映了她欲说还休的矛盾与愧疚。莫里森通过塞丝的内心独白，真实的刻画了一位深受奴隶制度与世俗偏见双重压迫的黑人母亲形象。 在奴隶制下母爱或任何美好情感与罪恶体制的冲突着重突显了奴隶们绝望、无助的悲惨境遇，揭露了奴隶主的残酷和非人性。论文写作，陌生化。奴隶们和所有人一样有着丰富的情感，语言作为媒介，有效地将塞丝的情感转化为一种与白人文化平等的文本表述形式，她不遵守白人的语言规则，却以某种狂欢式的符码打破了由主流语言支配的语法和语义的检验法则，对其进行挑战。布斯(Booth)认为借助主人公的内心言语来表现故事，作者会确保我们跟着她旅行，而不是站在她的对立面，缩小读者与人物的距离，使人物的意识活动生动真切地直接展示在读者眼前，有助于增强读者对人物的理解和同情[3]。 （2）意识流 意识流这种叙述话语与内心独白有很多相似之处，它按照自由联想的原则来记录人物的内心话语，无标点；不遵循严格意义上的句法、文法、语法及逻辑规则；排版上甚至可以有特别之处[4: 189]，却能清晰的把每个人物的内心世界展现出来。 《宠儿》中穿插了大量的意识流，塞丝、丹芙和宠儿三人的意识彼此重复、相互补充，解释了很多小说中的疑问，将读者带入小说的深层世界，使之更好地了解了黑人奴隶的过去。其中以宠儿的意识流尤其重要： 我是宠儿，她是我的 都是现在永远是现在无时无刻我不在蜷缩着和观看着其他同样蜷缩着的人我总在蜷缩[2: 210] 意识流中，叙述内容不连贯，语法不规则，没有标点符号，意义被完全肢解分离，过去、现在和将来之间的界限被混淆甚至被忽略。为宠儿的身份蒙上了一层变幻莫测的面纱，从她的记忆可以看出，她似乎不仅仅是被塞丝杀死的婴儿，不仅仅是某个被白人关在屋子里以发泄兽欲的黑人姑娘，也不仅仅是塞丝母