伯特兰_罗素来华.docVIP

PAGE PAGE 1 伯特兰_罗素来华 　　摘要：伯特兰?罗素是英国著名哲学家、数学家、逻辑学家、和平主义者、社会活动家、思想家，1920年10月来华讲授哲学，受到热烈欢迎，但由于中国学子的水平与兴趣，他的哲学讲授有些超前，没有得到多数听众的理解，但为中国哲学以后发展起了促进作用。罗素对于中国的教育、社会改造、发展方向等给出了自己思想与见解。他对中国历史、文化、文明、中国人性格等做了深刻的洞察与分析，他的看法与见解充满着真知灼见，闪耀着智慧的光彩。他对中国和中国人民怀有特殊的真诚友好感情，谴责列强对中国的欺压与侵略，关注着中国和中国人民，并预言着中国的复兴。促进中英交流和建立真诚友谊而努力。他是中国人民真挚的朋友，是令中国人民感动和敬佩的，中国人民会永远记得这份真挚深厚的情谊。 　　关键词：伯特兰?罗素；来华；讲授哲学；热爱关注中国；友谊 　　中图分类号：G642文献标识码：B文章编号：1002-7661（2013）14-272-03 　　伯特兰?罗素（1872--1970），英国哲学家、数学家、逻辑学家、社会活动家、和平运动倡导者，是二十世纪伟大的影响深远的思想家。1895年获得剑桥大学研究员资格留校任教教授哲学。后用十年时间写成《数学原理》，对数学发展做出了重大贡献。1950年，他的作品因捍卫了人道主义理想和思想自由的多样获得诺贝尔文学奖。罗素在1920年10月12日至1921年7月中旬应邀来中国讲学。他和女友布莱克从上海踏上中国土地，到各处讲演参观，受到热烈欢迎。随后到杭州，游览西湖，赞美中国湖光山色。之后又游历南京、汉口、长沙，在各处演说，受到热情接待和欢迎。后到北京担任北京大学哲学课座教授，为北大学子开设哲学讲座，引起热烈反响。在北京期间，罗素除了在北大讲演外还被请去在北京高等师范学校、教育部会场讲演，座无虚席，引起热烈反响。北大学生组织了罗素研究会，出版了《罗素》月刊。在一次去保定讲演中，由于天气较冷，罗素着凉感冒引起肺炎，住进德国医院，病情很危险，日本记者向外界恶意造谣说罗素已死了，谣言传到英国引起了其亲朋的悲痛。后经过精心治疗慢慢恢复。病愈后身体虚弱，罗素做了几场小的讲演，由于其女友怀孕临近生产，便终止讲演经日本返回英国。 　　罗素来华自我定位是哲学教授，讲授哲学。讲授哲学在当时看起来好像是不太成功，因为罗素哲学是以数理逻辑为基础，比较艰涩难懂，为了阐明问题常引用高深的数学、物理学、天文学知识以及大量图表和方程，由于当时中国科学技术发展水平和教育状况，当时大多数中国听众没有经过这方面专门训练因而没有相关的知识，因此中国听众理解不了。正如苏雪林后来所说的那样，多数人听罗素讲授哲学其实是在听热闹，“杜威、罗素来华讲学，我们也躬逢其盛，我们也去听过他们的公开讲演。杜威的实证哲学，虽因胡适之先生的介绍，可以略懂皮毛，罗素的学说的精义，则竟非浅陋如我们者所能窥测其万一。但能够瞻仰他们的风采也就叫我们满足了。”罗素的哲学阳春白雪，曲高和寡，他对自己来华讲授哲学是否有价值产生了怀疑。他在给英国朋友的信中失望地说“他们不要技术哲学，他们要的是关于社会改造的实际建议。”罗素的哲学讲授对于当时的中国学界来说是大大超前了，他的哲学思想没有激发中国人的兴趣，没有被多数中国人所接纳，双方期望大结果双方心理落差大。尽管如此，罗素哲学思想对中国哲学发展起了推动作用，促进了中国哲学的发展，他哲学中的自由主义思想对中国哲学产生了深远影响。他的哲学思想慢慢地为中国人所熟悉所接受，在中国的哲学园地里扎根发展，开花结果。大约十年以后，罗素哲学开始在中国哲学园地里绽放结晶，金岳霖、冯友兰、张岱年、洪谦、张申府等人开展了以逻辑分析方法为主的哲学研究；傅种逊、沈有鼎、王宪钧、胡世华等人开展了数理逻辑的研究和教学。罗素的哲学思想和学说开始引人注目，逐渐成为哲学的主流。 　　罗素的社会问题讲演和社会思想，在当时中国引起了很大波澜。处在变革时期的中国人很希望倾听罗素关于中国问题及中国发展方向的建议，罗素对此作出了回答。他的主要观点是建议中国首先发展资本主义，条件成熟后再进行社会主义革命，他肯定俄国国家资本主义的经济模式，却警告人们要力防俄国苏维埃的政治专制。他的观点引起了强烈反响，支持者和反对者都很多。张东荪、梁启超、蓝公武、蒋百里等人赞同罗素观点，而以陈独秀、李大钊为首的激进派反对罗素观点，这两派之间引起了一场社会主义论战。因而孙中山评价罗素说他是“唯一真正理解中国的西方人。”三十年后著名党史专家胡绳很是赞同罗素的观点，认为他的见解很有道理，中国革命和建设的一条最重要的经验就是决不能不顾生产力发展的水平二追求生产关系的提高。 　　在谈到教育尤其是中国教育的借鉴意义时，罗素认为“唯教育为今日中国之急务，此乃必然之事。”教育的效用有三个方面：一是教人能做