论述类文本阅读典型错例.PPT

论述文阅读典型练习题 1．下列关于成群的动物遇到紧急情况不会相互碰撞的原因，表述不符合文意的一项是 A．蚂蚁、鱼和鸟能够运用信息素在群体中交流，传递关于群体的身体动态的信息，通过小范围互动能形成复杂的模式。 原文：蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式。 1.A（范围扩大。将“蚂蚁运用信息素”的特点与能力说成“蚂蚁、鸟、鱼”具有。） 2．下列表述，不符合原文意思的一项是 C．科学家把鸟群的移动做成3D图像后意外地发现，运动的鸟群中鸟的分布规律与人类活动中人群的分布情况很相像。 卡瓦尼亚和他的团队把鸟群的移动做成了3D图像后意外地发现，鸟群中鸟的分布是不均匀的，在鸟群边缘的鸟比中心更密集，就像在一辆拥挤的公交车上，中央的乘客悠闲地聊天，车门附近却很拥挤。 2.C（特殊性变普遍性。“与人类活动中人群的分布情况很相像”错，“公交车”只是一个特定的场合。） 3．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是 D．伊恩?库森认为，人群在遇到紧急情况时会因惊慌失措而发生踩踏事件，而成群的动物却不会，是因为人类在群体活动时没有互动规则。 从这个意义上说，我们是最原始的生物。我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。 3.D（“没有互动规则”错，原文是说人群没有超出局部的互动规则。） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项 D．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，从最底层的物质器皿直接进入艺术领域。 礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。 从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 1. D（“从最底层的物质器皿直接进入艺术领域”表述有误） 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生更为深刻。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学 而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。 2. A（“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”理解有误） 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 　　B．礼乐文化是中国古代文化的重要组成部分，礼之本在于音乐的精神，因此，乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求。 礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 3.B（“乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求”分析有误） 1、下列关于“中国式过马路”形成原因的表达，不符合原文意思的一项是（3分） D.现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大，造成“中国式过马路”现象频发。 大量的观察表明：中国城市文明问题的根源在于现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大等，从而造成所谓“素质论”迷局。 这种乱穿行为的支撑是：行为博弈。这也很好地解释了“凑够一撮人就能走”现象频发的原因。当一个人过马路时，往往心理上不占安全优势，而当一群人时，心理上就占了优势；司机在行人出现违规时，也会因应急反应而减慢速度，这个反应又进一步让其他行人领会从而加入违规行列，司机自然不得不踩刹车而让道行人。这不是素质问题，而是心理学现象。 1．D (从原文第1段中第3句可知，“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”是“中国城市文明问题的根源”，这一根源又是“造成所谓 ‘素质论’迷局”的原因，而不是“中国式过马路”形成的原因。 “造成‘中国式过马路’现象频发”原因的分析见第2段，概括说是“行为博弈”和“心理上的安全优势”，而不是选项说的“现代制度建设进程短、人性化设计意识弱、人口密度大”。) 2、下列表述，不符合原文意思的一项是（ B.中国的红灯等待时间比外国的红灯等待时间都要长，过长的等待时间必然导致行人不耐烦。 同济大学的研究表明，红绿灯规则涉及行人等待的忍耐度问题，中国行人等红灯能忍90秒，这个忍耐度是较大的，因为德国人是60秒，英国人是45秒。而国内有的红绿灯转换时长超过100秒，有的甚至达到了145秒。过长的等待时间必然导致行人的不耐烦表现。而且，研究者发现，“国内在交通信号灯的设置上更加偏向机动车，这就会导致行人被动违规”。这也进一步说明，行人闯红灯不是百姓素质问题，而是设施与规则设计出了问题。 2．B (文中只是将中国行人等红灯能忍耐的时间与德国人、英国人作了比较，不能以偏概全地说中国的红灯等待时间“比外国的红灯等待时间都