史学概论第五讲.ppt

人的现实世界是在实践中生成发展的 “与唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实里是的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成 ----马克思，恩格斯《德意志意识形态》 市民社会 这种历史观就在于，从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们的产生过程。 ----马克思、恩格斯《德意志意识形态》 “思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑……资产阶级在1789年革命中的利益绝不是“不成功”,它“压倒”了一切，并获得了“实际成效”……这种利益是如此强大有力，以致顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑，以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统。 ------马克思《德意志意识形态》 一个很明显而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等（恩格斯） 人的历史活动的规律性 否定历史规律性： 1，历史事件不可重复性（文德尔班，李凯尔特 2，历史事件不可预测性（波普尔） 3，一切历史都是当代史（克罗齐） 社会生活的重复性和常规性最突出表现在“物质的生活关系的总和”（市民社会） 我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程，不管个人在主观上怎么样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。 ------马克思《资本论》序言 只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。不言而喻，没有这种观点，也就不会有社会科学（列宁） 生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。 生产资料 氏族成员平均所有 奴隶主所有 地主所有 资本家所有 全社会共同所有 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 私有制社会 公有制社会 归 生产关系的基本类型 原始工具 青铜器 铁器 大机器 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 生产力 生产关系 生产力的发展变化 生产关系的变革 其次，生产力的发展决定生产关系的变革 第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。 当生产关系适合生产力发展的客观要求时，对生产力的发展起推动作用； 生产关系 生产力 真舒服！ 当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，就会阻碍生产力的发展。 真难受！ 生产关系 生产力 社会三层次结构的动态系统 上层建筑 决 定 反作用 生产关系 经济基础 决 定 反作用 生 产 力 布洛赫的提问（1890年9月） 根据唯物主义历史观，现实生活的生产和再生产是历史过程中的决定性因素 经济关系是唯一的决定性因素，或者经济关系只是在一定程度上构成其他一切关系的固定的基础——虽然这些关系本身然后也可以发生作用?……因此，我想请教您，按照唯物主义历史观 经济关系到处地、直接地、唯一地和完全不依靠于人，像自然规律一样，不变地和不可避免地发生作用，或者说，其他的关系——当然，它们归根到底决定于经济关系——本身能够加速或阻止历史发展的进程，实际情况是这样吗?” 恩格斯的回复 “根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。 如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素“ 恩格斯的回复 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它成为的那样。 这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。 所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。 Pn (个人) P1 (个人) O(出发点) H(合力) 历史合力论： 历史