徐霞客笔下的丽江土司地.docVIP

徐霞客笔下的丽江土司地 lx)5年1月 第22卷第1期 云南民族大学(哲学社会科学版) JournalofYumlanNationalitiesUniversity Vo122.No Jan.2005 【地方史研究】 徐霞客笔下的丽江土司地 文明元 (云南民族大学人文学院,云南昆明650031) 摘要:明代徐霞客在云南丽江土司地区的亲见亲闻,系统收载在《徐霞客游记》一书中,对于了解明末丽江纳 西族社会的政治,经济,民族文化交流,风俗习惯等,都具有重要的学术研究价值. 关键词:徐霞客;《徐霞客游记》;丽江;纳西族文化 【中图分类号】K206【文献标识码】A【文章编号】1672—867X(2005)O1一O114一o5 丽江纳西族聚居区历史悠久,山川I奇丽,民族 文化多姿多彩.明崇祯十二年(公元1639年)正 月二十五日,伟大的旅行家,地理学家徐霞客抵达 丽江土司地方.徐霞客描绘丽江的山JII面貌,风物 特产,记载纳西族的政治经济,思想文化,民情风 俗,将停留于丽江l6天的见闻写成长达六千余字 的日记,成为反映纳西族社会最重要的历史实录. 本文拟在前人研究的基础上,从政治制度,经济发 展水平,民族文化交流与民族关系,社会民俗民风 四个方面,系统揭示《徐霞客游记》(以下简称 《游记》)与丽江纳西族文化研究的紧密联系,进一 步展示徐霞客对云南边疆民族地区的贡献,充分肯 定《游记》在社会科学领域中的价值和意义. 一 ,滇西北的独立王国 元朝建立云南行省,丽江正式设治.元政权于 民族地区实施的土司制度,是历代中原王朝统辖边 疆民族地区羁縻政策的延续与演进,立足于我国古 代多民族国家政治经济发展的多样性和不平衡性, 因而极大的促进,推动了边疆民族地区的社会发 展.明王朝继续推行土司制度,在丽江设军民总管 府,木氏土司顺应时代潮流,采用大兵临,则俯 首受绁,师返则夜郎自雄…的策略,既得以世袭 丽江知府,又能够设关于岭嵴以严出入,建立 起出入者非木公之命不得擅行的国中之国,俨 然为一闭门天子,以至于通安(今丽江纳西族自 治县)诸州守,自天朝选至,皆驻省中,无有入此 门者,土司之行政鲜为外界所知.在这一特定的 历史条件下,徐霞客以其使奉迎,故得直入. 从而走进了丽江土司地,也走进了明末纳西社会, 其亲历,亲见,亲闻,成为纳西族历史画卷中最丰 富,最生动的一页. 第一,当地有一套稳定的管理系统.《游记》 记载:通事引余至其门,有大把事二人来揖,大 把事一主文,一主武,其下另设有二把 事.徐霞客在丽江期间,把事代表木土司向徐霞 客赠送黑香,白镪,酒果等礼物,传达请徐 霞客写跋,校正《云道淡墨》,作文,修《鸡山志》 等主命,在丽江府内迎来送往,听候于解脱林, 木家院.而木土司曾多次想过去一次东北边的古冈 山,诸大把事言不可,力尼之,数年乃得至;正 月间每一次祭天之后,大把事设燕燕木公,每轮 一 番.这些记载表明,大把事既听命于木土司, 又有相当重要的地位与职权.通事身兼外交官和翻 译官二职,徐霞客进出丽江由通事陪同,在府治时 也住在通事家中.把事,通事之下另有头目,据徐 霞客闻去冬亦曾用兵吐蕃不利,伤头目数人的 记载,头目人数稍多,是木土司与吐蕃军事较量中 的骨干力量.土司实施世袭制,为长子之袭郡 职.在行政区划方面,从徐霞客叙述为丽之锁 钉的邱塘关,丽东南第二重锁钥的关门,到 两三家为守者的坊,丽江南尽之鄙的七 和哨,以及人口较集中的崖脚院(今丽江县北境之 崖脚)等聚落有把事,头目居住的情况分析,丽江 土府内的行政设制当较为完备.据《游记》记载, 木土司把辖境内的九和(今丽江西境之九河)作为 天花病人役区,实行绝其往来,道路为断,其禁 甚严的隔离措施,显示出其统治强硬有力.可以 【收稿日期】2004—09—23 【作者简介】文明元(1952一),女,云南昆明人,云南民族大学人文学院副教授. 一 ll4一 第1期文明元:徐霞客笔下的丽江土司地 认为,木氏能够有效地治理土司辖地,是国初汉 人之戍此者,今皆从其俗矣的政治原因. 此外,闻去冬亦曾用兵吐蕃,表明土司拥有 军队,在一定范围内掌握着对外用兵的权利. 第二,地区有自己的赋税制度.生产关系是政 治制度的集中体现,在土司制度下,一方面,土司必 须对中央政府履行进贡纳赋的义务,另一方面,土司 在管辖范围内行使自己的赋税政策.据《游记》记 载,无地可耕的北地山中人,须根据其地多牦 牛的生产特点,纳牦牛银为税.由此可知坝区农 民交纳封建赋税,应有相应的赋税制度. 有商税征收制度.七和(今丽江南境之七河) 有房如官舍而整,为查税所,商货出入者, 俱税于此.七和作为丽郡之外郭,地理位置十 分重要;在此设税局,经济地位也很重要.故 由木公之次子居之. 此外,大把事轮流宴请木土司时,其好事者 费干余金,以有金壶八宝