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武經七書的領導統御學研究 摘要 黃原華 《武經七書》即是《孫子》、《吳子》、《六韜》、《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、 《李衛公問對》等七本兵書，乃中國兵學典籍中經典的經典，因其中富涵的原創 性、抽象性和啟發性，除具高度軍事應用價值外，在其他以「人」為主體的營利、 非營利組織的管理、應用與實踐，同樣深具價值！ 本文試就兵法與管理學領域的「人才開發」和「激勵」二大主題論述，並就 其中領導幹才的重要性、領導者的素質、培育人才、領導者的情緒管理；激勵的 重要性、失敗的領導統御、成功的領導統御等面向，逐一闡釋。 期望在古今的時空和中西學術精華中，開創一條溫故知新、融會貫通的新道 路，編織一片嶄新脈絡。 前言 《武經七書》乃是《孫子》、《吳子》、《六韜》、《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、 《李衛公問對》等七本兵書，是北宋神宗元豐六年(西元一 0八三年)由政府下令 完成編校的，自此後該七本書便成為中國兵學著述裡經典中的經典。 筆者認為兵學著作既可運用於純粹軍事，在管理學領域也有許多相通處。軍 隊是龐大人員組織而成，軍隊以外的許多營利、非營利組織，也由人所組成，所 以此間對於人的管理、人才開發、目標設定、組織建立、績效評估、內部激勵、 溝通等，均有彼此相互取用處。 許多典籍雖已歷時一、二千年，但其中的原創性與啟發性仍可在後世繼續產 生影響力。本文的動機即在於讓經典現代化，使其在這個時代的精神裡，迸發智 慧與知識的火花，產生通古今之變的實用價值，為經典注入源頭活水般的生命力。 兵法典籍在當代也有其限制：部分論述戰術戰法、兵器及談論組織制度的部 分內容，因時代科技的演進，新國防科技與戰術戰法的不斷研發創新，所以若干 內容已顯著不合時宜。 但其中有更多有關戰略、人性面的描述，由於抽象性較高，富涵原創性觀點， 尤其古往今來人性心理的喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾實俱普遍性，所以兵法典 籍在其他以人為主體的各類組織的管理應用，仍具有相當高價值。 希望由本文的研究，將東西方學術精華触會貫通，達到溫故知新，產生切實 應用效果。 當今社會結構相較於兵法典籍成書年代已複雜許多，當代管理學理論已臻更 專門而系統化。兵法典籍的用語較精簡扼要，部分內容已進入形而上的哲學層 次，《孫子》尤為其中牛耳，雖極抽象，但正因抽象性高，所以具體適用範圍更 廣。 本文將以質性研究法，讓兵法與管理學的論述產生連結，並以符號互動的詮 釋法，賦予現代性意義。符號互動論的基本假定為：人類經驗是以詮釋作為媒介， 主體、客體、人們、事件、情境等，本身不具備任何意義，意義是人們賦予的。 正如愛因斯坦(Albert Einstein)在其《相對論》主張「空間的相對性」：不同 兩個人，自相異位置，觀看火車上一顆墜落的石頭，甲、乙二人所見該石頭的物 體運動軌道線條是不一樣的。 本文擬就上述原理論述兵法與管理學領域的「人才開發」與「激勵」二大主 題的實踐和應用，並細分領導幹才的重要性、領導者素質、人才培育、領導者 情緒管理；激勵的重要性、失敗的領導統御、成功的領導統御等部份。 壹?人才開發 一?領導幹才的重要性 不論是營利或非營利機構，舉凡以人為主體的組織，管理者都是組織的活力 要素，管理者的素質與績效，決定組織成敗。國家經濟、政治、文化、國防等建 設的繁榮與否，乃源自於一批有能力且負責的管理階層所致。 所以《六韜》言： 將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。I 此間即說明領導幹才的重要性。 領導人才即管理者，管理者是指揮他人工作的人。管理者必須帶領組織，使 投入的能量及資源能產出更大總合。他必須擁有高遠視野、能提供願景、能凝聚 眾心、具備高度執行力。 彼得?杜拉克(Peter F. Drucker)對於管理幹才必須如何凝聚團體能量，創造 更大總合，做了如下敘述： 創造一個整體，使其大於各部分的總合；一個有生產力的整體，與產出 大於投入的總合。這與交響樂團指揮的任務相似。在交響樂團，透過指揮的 努力、想像力與領導才能，各單一樂器部分發出的雜音匯成一曲有生命力的 交響樂。2 交響樂團指揮本身即是管理者，透過指揮的學養、技巧、藝術想像、整合、 協調溝通等能力，將每一位獨奏家的力量凝聚，使弦樂、銅管樂、打擊樂、木管 樂、撥弦樂等部門，創造一加一大於二的絕妙音響。 要達到上述境地，必須盡最大人為努力，使人人全力以赴，如《尉繚子》言： 舉賢任能? ? ?明法審令? ? ?貴功養勞? ? ?天時不如地利 地利不 如人和。聖人所貴?人事而已。見副錫非注譯，《新譯六韜讀本?論將第十九》，台北：三民書局，1996年，頁85 見副錫非注譯，《新譯六韜讀本?論將第十九》，台北：三民書局，1996年，頁85。 見彼得?杜拉克(Peter F. Drucker)箸，周文祥、磨文明、江政達譯著，《管理的實踐》(The