先秦諸子各家重點比較表.ppt

明鬼：有許多鬼神﹐他們也同天帝一樣﹐獎賞那些實行兼愛的人﹐懲罰那些交相“惡”的人。  節用，呼應現代的節能減碳。 薄葬，呼應現代的灑葬、樹葬。 儒家對鬼神的看法 《論語?述而第七》：「子不語怪、力、亂、神。」已清楚點出儒家對鬼神採取不論的態度。 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。 子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」正強調人事的優先性，即人活著當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神。主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。 儒家觀點當屬不可知論者。不言鬼怪，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧君子之道。 缺點：墨者儉而難遵，是以其事不可 遍循。 （墨家太過簡樸，難於遵從，所以他的主張不能樣樣照著辦） 優點：然其彊（ㄑㄧㄤˊ）本節用，不可廢也。 （但是他倡導加強生產，節省消費， 是不可廢棄的） 法家 韓非（戰國） 商鞅重「法」 申不害重「術」 慎到重「勢」、 韓非集大成 缺點：法家嚴而少恩；（法家嚴厲而少恩情） 優點：然其正君臣上下之分，不可改矣。 （但是他定君臣上下的分別是不能改變的） 名家 惠施 公孫龍 １．循名責實，求名實相 副 ２．主張正名定分，卻流 於詭辯 缺點：名家使人儉而善失真；（使人受言論束縛，失去事理的真相） 優點：然其正名實，不可不察也（確定名實的配合，不能不注意） 陰陽家 鄒衍 １．倡五德終始說 ２．順時敬天，敬授民時. （他們恭敬的順從上天， 恭敬的教導人民按照天 時祭祀、耕種） 缺點：大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；（太多瑣碎、忌諱的事情，使人受到拘束，不敢大膽去做） 優點：然其序四時之大順，不可失也。 （但他們主張順著四時的順序行事，是不可違反的） 他們恭敬的順從上天，用曆象來記錄日月星辰的運行，恭敬的教導人民按照天時祭祀、耕種；這就是他們的長處。 等到拘泥固執的人來實行陰陽家的學術，就被禁忌所牽制，拘泥於占卜問卦的小技術，捨棄了人事而迷信鬼神。 閱讀下列秦國君臣的對話，選出敘述正確的選項： (Ａ)商鞅與秦孝公意見一致，杜摯與甘龍立場相同　 (Ｂ)秦孝公原有意變法，但經朝廷大臣討論後決定暫停變法　 (Ｃ)商鞅、甘龍、杜摯各自援引前代興亡史實，以強化論辯依據　 (Ｄ)甘龍的看法近於「照老路走不會錯」，杜摯的看法近於「請用利益說服我」　 (Ｅ)商鞅的觀點是：拘泥舊制是「愚」、「不肖」，變更舊制才是「智」、「賢」。 解答】ＡＤＥ 【解析】 題幹出自《商君書．更法》。　 (Ｂ)秦孝公贊成商鞅的論點，故以商鞅為左庶長而變法　 (Ｃ)甘龍、杜摯並未援引前代興亡史實，商鞅則引三代、五霸、湯武、夏殷之興亡史實強化其論辯依據。 現代社會講求高ＥＱ，然而和諧的人際關係，必須以「無怨」為基礎。針對如何減低人我之間的怨，論語中有許多精闢的見解。例如埋怨、生氣往往來自他人輕忽我們的才能、誤解我們的理想，所以孔子便以(１)______勸勉我們在此情況下要處之泰然。而當別人對我們產生怨尤，我們便該反省自己是不是做錯了什麼？(２)______就是提醒我們：凡事貪好處、占便宜，必定惹人討厭。相反的，如果凡事設身處地為人著想，自然到哪裡都不會得罪人，正是孔子說的(３)______。至於若遭別人欺負，該以什麼態度回應呢？孔子認為應該(４)______，才能維持人與人之間公平、合理的相處之道。 【參考選項】 (Ａ)「以直報怨」　(Ｂ)「以德報怨」　 (Ｃ)「貧而無怨」　(Ｄ)「放於利而行，多怨」　 (Ｅ)「人不知而不慍，不亦君子乎」　 (Ｆ)「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾」　 (Ｇ)「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨」　 (Ｈ)「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」　 (Ｉ)「己所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨」　 (Ｊ)「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨」 【解答】(１)Ｅ;(２)Ｄ;(３)Ｉ;(４)Ａ 先秦諸子召開一場學術思想座談會，請依據甲、乙、丙三則發言內容，推斷依序應是何人的主張？　 (Ａ)韓非子／孟子／老子 (Ｂ)孔子／荀子／老子　 (Ｃ)韓非子／荀子／莊子 (Ｄ)孔子／孟子／莊子。 【解答】Ｃ 【解析】 法家思想以法為本，重視賞罰。故從文意 重心在於論人性管理講究賞罰可推知為法家 思想。《韓非子?揚權》：「以賞者賞，以 刑者刑。因其所為，各以自成」　 乙、荀子論性，以為人之善，乃後天襲 成，須要化性起偽。此「偽」者即後天人 為作用，因此特別強調「禮」。並以勸學 為主張，重視「尊師隆禮」。如《荀子? 性惡》：「故聖人化性而起偽，偽起而生 禮義，禮義生而制法度」　 丙、由「隨順本性，因任自然」之語，可 以