《游褒禅山记》优质课件.pptVIP

登飞来峰(王安石） 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。 “记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 第一段： 　为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？ 　 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 第二段： 第三段： 作者“悔”的真正原因是什么？得出什么结论？ 第四段 第四自然段 第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 议论一正一反 第五段： 课文内容总结： 3、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰 第一部分： 记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况 语气词 取独 观察 心得，收获 因为 他们 的 且 的 奇异雄伟 不同寻常的景象 险阻僻远的地方 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！ 而 帮助 足够用来 在 志向，这里引申为主观努力 难道 得到的东西，心得 形容词作名词 古今异义 重点字词 于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑： 古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。 形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。 形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。 古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。 古今异义。古：对于这种情况。 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 余之所得 ——议 1.古人为何“往往有得”？ 2.在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？ 3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件? 以其求思之深而无不在也 夷以近——游者众 险以远——至者少 有志 有力 有物 思考： 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。 “随之止”。放弃自己的意愿，不做最大的努力。 尽吾志也而不能志者，可以无悔矣。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。 对于 因 感叹 取独 动作名，流传的文字 名作动，说清 尽 道 ……的缘故 古今异义，做学问的人 谨慎地选择 形容词使动 重点字词 谬： 传： 名： 所以： 学者： 弄错，使……错，形容词的使动用法。 动词作名词，流传的文字。 说清楚，名词作动词。 由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因”。 古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。 特殊句式 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也 “古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭” “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。 籍贯 姓 名 字 第五段：补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里