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2018——2019学年上学期高二寒假作业检测 历史试题 命题人：张俏 一、选择题（共60分） 1．（题文）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调 A． 儒家对农业的重视B． 改进生产工具的意义 C． 历法与农业的关系D． 农业技术的重要性 2．史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家 A． 哲学有着丰富的辩证法思想 B． “无为而治”的理念影响深远 C． 对世界本原进行了深刻探讨 D． 经典著作充满了中国人的智慧 3．3．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A． 具有成为汉代官方正统思想的趋向 B． 奠定了汉代新儒学的发展基础 C． 继承了先秦诸子思想的精华 D． 开始融合道家及阴阳家的学说 4．西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出 A． 儒家思想成为正统 B． 礼法并举的治国模式形成 C． 儒道思想逐渐融合 D． 一直奉行刑法的慎刑主义 5．吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”作者是在强调 A． 理学不适应经济发展 B． 北宋商品经济的繁荣 C． 自然经济已不复存在 D． 理学不能满足统治需要 6．值得注意的是，理学所谓的格物，目的是“验证”先贤的道德伦理思想。这与先秦儒学所倡导的格物，是有区别的。先秦儒学所谓的格物，有更大的范畴：格物的目的是“致知”，“知”就是指真实情况，即所谓真相、真理。材料意在说明 A． 理学与先秦儒学的格物的目的不同 B． 理学的“知”与先秦儒学的“知”有本质区别 C． 先秦儒学属于唯物主义范畴 D． 理学比先秦儒学更有利于巩固封建统治 7．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了 一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是： A． 工商业发展及资本主义萌芽 B． 罗马天主教会势力日渐衰落 C． 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D． 人们热衷于追求理性、民主、自由 8．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括 A． 重视道德和教育的作用 B． 宣扬理性主义 C． 代表新兴工商业者利益 D． 强调个人自由 9．马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革 A． 破除了天主教对人们的束缚 B． 倡导因信称义宣扬理性主义 C． 适应社会变革促进社会进步 D． 关注民众疾苦体现人文主义 10．作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜，而他的《爱弥尔》体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭： A． 强调理性的同时关注感性 B． 认为可以凭理性完整地了解世界 C． 反对理性，强调感性 D． 强调思想意识对人发展的影响 11．李约瑟在《中