阅读与经典同行.ppt

四、名著的选择 4、中国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是： 莎士比亚作品 钢铁是怎样炼成的（奥斯特洛夫斯基） 红与黑（司汤达） 神曲（但丁） 对话录（柏拉图） 荷马史诗 简·爱（夏洛蒂·勃朗特） 社会契约论（卢梭）、 浮士德（歌德） 高老头（巴尔扎克） 四、名著的选择 5、外国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是： 圣经 莎士比亚作品 哈克贝利·芬历险记（马克·吐温） 对话录（柏拉图） 战争与和平（托尔斯泰） 白鲸（麦尔维尔） 草叶集（惠特曼） 物种起源（达尔文） 荷马史诗 随笔集（蒙田） 四、名著的选择 以上两个目录，除莎士比亚作品与《对话录》两种相同外，其余8种都不同。中国推荐的十本书中没有美国人的书，外国推荐的十本书中有3本美国人作品。对法国人，中国推荐者更喜欢司汤达与巴尔扎克，外国推荐者则更喜欢蒙田。同是俄苏作家，中国推荐者欣赏奥斯特洛夫斯基，而外国推荐者则更看重托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基。 结语 今天，我们阅读，阅读传统经典，不仅是为了获取知识，也是为了一个悠久文化的传承与发展。这或许是寻求一个完善、独立的自我与品格的最好途径。 谢谢！ 阅读，与经典同行 一、何为经典 我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。 如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义上而言，那么经典具有三重特性或三要素： 一、何为经典 1、影响力。 影响力体现了作品内容的吸引力。那些进入经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力。如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力有积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。 而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说这种绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等，我们对读物的选择或理解都会受到这些因素的影响。 一、何为经典 2、时间性。 一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。 一、何为经典 3、广泛性。 我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，是指它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像《在水一方》等。 二、为何阅读传统经典 1、近百年的争论 在20世纪，传统经典是否还具有生命力，是否还能拥有广泛的读者？这一问题在20世纪初就已被提出。随着科举与清王朝的结束，传统典籍与知识分子就越来越疏远了。有些知识分子甚至说要把线装书扔到茅厕里去。应该说，传统典籍所构建的知识体系，在20世纪，已经不能适应时代的需要了。但这不等于说，传统典籍就已失去了生命力。 二、为何阅读传统经典 （1）鲁迅的看法： 1925年，在孙伏园主持的《京报副刊》上，发出“青年必读书十部”的征求启示，当时有七十余位学者作家应征。其中鲁迅认为，看中国书让人脱离人生，“我以为要少----或者竟不----看中国书，多看外国书。”这一观点在《京报副刊》上发表后，引起很大争议，并遭到很多人的批评。 二、为何阅读传统经典 （2）梁启超的看法： 1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见： 一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。 二、为何阅读传统经典 （2）梁启超的看法（续）： 1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见： 一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。 二、为何阅读传统经典 （3）朱自清的看法： 《经典常淡》序：“在中等以的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。” （4）唐文治的看法： “吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智。故居今之世而欲救国，非读经不可。” 二、为何阅读传统