迢迢牵牛星导学案.docVIP

PAGE PAGE 7 《迢迢牵牛星》《饮马长城窟行》导学案 教学目标（三维目标）： 知识与能力： 1、掌握这两首诗的基本内容并了解我国民间四大爱情传说。 2、理解诗歌的含义并能熟练背诵这首诗歌《迢迢牵牛星》。 过程与方法： 1、通过反复的朗读，感知课文。 2、小组合作与探究，理清课文大意，积累相关的字词。 3、情感交流，分析诗歌的情感。 情感态度与价值观： 理解什么是真正的情感。 现代社会中一些牛郎织女体现的奉献精神。 教学重难点： 1、用平凡的意象和动作表达的刻骨铭心的感情。 2、诗词中叠词的运用和虚实结合的写法。 所需课时： 2课时（其中迁移练习课1节） 一、掌握文体背景知识导读 1、文体知识 《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。 “古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。 《古诗十九首》代表汉代五言抒情诗艺术的最高峰。主要内容是“游子之歌”和“思妇之辞”，从这一侧面真实地反映出了东汉后期政治混乱、没落的时代风貌。作者善于用极其自然、平淡的语言表达委婉、深挚的感情，具有言浅意深、语短情长、含蓄蕴藉的艺术魅力。 刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘赞颂它“天衣无缝，一字千金”。 汉乐府诗歌是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌总称。“乐府”本是古代掌管音乐的官署机构。乐府的职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌词和组织演奏歌唱外，还有组织文人创作、采集和整理民歌的任务。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，乐府便由音乐机关转为诗体的名称。汉乐府最基本的思想特色是“感于哀乐，缘事而发”，最基本的艺术特色是叙事性。汉乐府诗歌包括文人乐府和乐府民歌，现仅存百余首，主要保存在宋郭茂倩所编纂的《乐府诗集》中的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。 2、背景介绍 牛郞与织女 盛夏的夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。著名的“0”等亮星是织女星，它旁边的四颗小星组成像是一只织布的梭子形；对面的一等亮星是牛郎星，它同前后两颗小星组成宛如一个人挑着一副担子在赶路的一字形。传说《牛郎织女》讲的就是他们之间的爱情故事。相传织女是王母的女儿（或天帝的女儿，或孙女）。她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。人间有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间成亲的事让王母知道了，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只得隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的眼泪。 《饮马长城窟行》在《乐府诗集》中属《相和歌辞?瑟调曲》,又称《饮马行》。秦人修筑长城，动用大批人力。边地气候恶劣，劳动条件极差，所以魏?陈琳《饮马长城窟行》说：“饮马长城窟，水寒伤马骨。”又说：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”大量征用男夫修筑长城，内地便有很多的思妇。故《饮马长城窟行》这一乐府诗题，常用以写征夫思妇。 二、利用现代诗歌辅读 现代版牛郎织女 山上的雪还未化树上的鸟还未起漂泊的男人已背好单薄的行具　　妻子叭哒叭哒的泪滴淹没了男人心坎长堤天空下着的沥沥细雨也在忧伤的轻声抽泣　　七天的甜蜜团聚如翻过一张日历昨日刚回今又要离　　我去南方打工她留家里种地为了那刚出生的儿子只好再作牛郎织女　　不是霓红灯有魅力是沉重的负担所逼两人的爱情世界总是短聚长离　　那隔空相望的思念是在流淌的血液堂堂五尺男子汉真想嚎天嚎地　　我们会永远两地分离吗不，建大厦需要打牢地基今日的窘境相恋下代人将不可思议人生恰如戏自己演自己牛郎织女的现代版下一集就是大结局 电视剧《青青河边草》主题曲 青青河边草悠悠天不老 野火烧不尽风雨吹不倒 青青河边草绵绵到海角 海角路不尽相思情未了 青青河边草悠悠天不老 野火烧不