《说文》委,委也义疏.doc

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文 鏈接：/SrcShow.asp?Src_ID=1623 PAGE 收稿日期：2011年8月19日 發佈日期：2011年8月21日 頁碼： PAGE 1/ NUMPAGES 10 《說文》“委，委隨也”義疏 蕭旭 靖江市廣播電視台 《說文》：“委，委隨也。从女从禾。”治《說文》諸家謂當從小徐本作 治《說文》諸家謂當從小徐本作“從女禾聲”，參見丁福保《說文解字詁林》，中華書局1988年版，第12132--12133頁。 委隨，治《說文》諸家理解不同，要之有以下幾說： （1）徐鍇曰：按《春秋左傳》曰：“女子從人者也。”臣次立曰：“禾非聲。”徐鍇《說文解字系傳》，中華書局 徐鍇《說文解字系傳》，中華書局1987年版，第243頁。 （2）徐鉉曰：委，曲也，取其禾穀垂穗委曲之皃，當云從禾。徐鍇《說文解字系傳》，中華書局 徐鍇《說文解字系傳》，中華書局1987年版，第243頁。 （3）段玉裁逗作：“委，隨也。”注云：隨，從也。隨其所如曰委……《詩》之“委蛇”即“委隨”，皆疊韻也。段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社 段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第619頁。《漢語大詞典》（縮印本）從此句讀，漢語大詞典出版社1997年版，第2282頁。 （4）王筠曰：委隨疊韻，即《詩·羔羊》之“委蛇”也。王筠《說文解字句讀》，中華書局 王筠《說文解字句讀》，中華書局1988年版，第496頁。 （5）桂馥曰：委隨也者，《釋名》：“委，萎也，萎蕤就之也。”或作“委蛇”，又作“逶虵”，又作“??迆”。桂馥《說文解字義證》，齊魯書社 桂馥《說文解字義證》，齊魯書社1987年版，第1082頁。 （6）朱駿聲曰：按委隨猶委蛇，疊韻連語。從女從禾，意亦支離傅會。即如所說，是與‘倭順’同字。按本訓積也，從禾威省聲，讀如阿者，聲之轉。朱駿聲《說文通訓定聲》，武漢市古籍書店 朱駿聲《說文通訓定聲》，武漢市古籍書店1983年版，第557頁。 （7）徐灝曰：委蓋婦女委婉遜順之義，故從女，而用禾為聲……引申為凡委曲之偁，又為委隨、委靡、委棄、委置。徐灝《說文解字注箋》，收入丁福保《說文解字詁林》，第 徐灝《說文解字注箋》，收入丁福保《說文解字詁林》，第12133頁。 （8）王夫之曰：委，本訓隨也，順隨而下也。從禾從女，禾熟則下垂也，女以降下順隨為道也。有任隨其下而不復收之義，故借為“委棄”字。又置於地曰委，委贄置地也；垂於下曰委，委佩垂至地也。通為“委積”之委，謂芻粟藉地而置也。順于地者必曲，故轉為“委曲”字王夫之《說文廣義》，收入《船山全書》第9 王夫之《說文廣義》，收入《船山全書》第9冊，岳麓書社1989年版，第224頁。 （9）章太炎曰：《說文》：“委，委隨也。”此與“委蛇”、“阿那”、“旖施”聲誼相近章太炎《小學答問》，收入丁福保《說文解字詁林》，第12134 章太炎《小學答問》，收入丁福保《說文解字詁林》，第12134頁。 諸家謂或作“委蛇”得之，但語焉不詳，有必要申證之。“委隨”為漢代人常語，本義指禾穗下垂，隨讀為墮。“委棄”、“委置”、“委靡”、“隨從”、“委積”是其引申義，“委曲”義讀為宛參見章太炎《小學答問》，收入丁福保《說文解字詁林》，第12134頁。王力《同源字典》“委”、“宛”在“曲”義同源，商務印書館1982年版，第123頁。朱駿聲則謂訓“曲”叚借為“隈”。劉師培《古文字考》謂“委積”義叚借為“蘊”，字又轉作“宛”、“鬱”，收入丁福保《說文解字詁林》，第12134頁。。諸家謂“委”本義為“委曲”、“隨從”、“委積”，並失之。王夫之所言，除以“隨”為本義可商外，其餘並可參考。《白虎通義·五行》：“火在南方，南方者，陽在上，萬物垂枝，火之為言委隨也，言萬物佈施。火之為言化也，陽氣用事，萬物變化也。”此正“委隨”訓下垂之確證。引伸形容懶散、軟弱，《文選·七發》：“四支委隨，筋骨挺解。”李善注：“委隨，不能屈伸也。”吕延濟注：“委隨,不相着也。”《魏書·王嶷傳》：“嶷性懦緩，委隨不斷，終日在坐，昏睡而已。”魏·嵇康《卜疑集》：“吾寧發憤陳誠，讜言帝庭，不屈王公乎?將卑懦委隨，承旨倚靡，爲面從乎?”或作“委惰”、“委”，《楚辭·嚴忌·哀時命》：“欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。”王逸注：“委惰，懈倦也。”《釋文》作“委”，姜亮夫曰：“按惰古入歌部，則委惰猶委蛇也。叔師釋為懈倦者，依惰字立說，以釋漢賦家新更之字義，或然也，實亦未離其語根之義。”姜亮夫《楚辭通故（四）》，雲南人民出版社1999年版，第438頁。姜氏引“惰”誤作“隋”，徑正。“委惰（）”即“委隨”，由下垂義引申為懈倦，姜說稍疏。引申為順從專字為“倭”，《說文》：“倭，順皃。”，《後漢書·竇憲傳》：“憲以前太尉鄧彪有義讓，先帝所敬，而仁厚委隨，