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周易古经白话解(上经) ? 目 录????? ? ???? ? ? ? 乾（一） 坤（二） 屯（三） 蒙（四） 需（五） 讼（六） 师（七） 比（八） 小畜（九） 履（十） 泰（十一） 否（十二） 同人（十三） 大有（十四） 谦（十五） 豫（十六） 随（十七） 蛊（十八） 临（十九） 观（二十） 噬嗑（二十一） 贲（二十二） 剥（二十三） 复（二十四） 无妄（二十五）? 大畜（二十六） 颐（二十七） 大过（二十八） 坎（二十九） 离（三十）?? ?? ?乾（一） 经文： 乾 (1):元亨，利贞 (2)。 初九 (3)：潜龙勿用 (4)。 九二：见龙在田 (5)，利见大人 (6)。 九三：君子终日乾乾 (7)，夕惕若厉 (8)，无咎 (9)。 九四：或跃在渊 (10)，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔 (11)。 用九 (12)：见群龙，无首吉 (13)。 注释： (1)乾：卦名。帛书《易经》（以下简称帛《易》）作“键”，有刚键之义。《周易》古经每一卦有六爻，凡阳爻以“－”表示，阴爻以“- -”表示。《乾》卦纯由阳爻组成，在此象天。古今《易》本《乾》卦卦画“＄”旁多注以“乾下乾上”四字，指内外经卦皆乾，《坤》卦卦画＄旁则注以“坤下坤上”四字，其余卦亦同，案古时卦画即为文字，故断不会在卦画加此等注脚，此等注脚当为后世经师所加，又考南宋石经本亦无此四字，故本书悉删去此等注脚。 (2)元亨，利贞：《乾》卦卦辞。元，始。顺利通达。利，适合、适宜。贞，一正固；一占问，在此为占问。 (3)初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 (4)潜龙勿用：潜伏之龙，不可轻举妄动。潜，潜伏、隐藏。龙，乃中国古代吉祥之物，指春神，又说为雨神者。故先民有祭龙以求雨之俗，龙的原形，有人认为是蟒、蛇、晰蜴、鳄鱼等动物，也有人认为来自自然之象——虹。《周易》取象于龙比喻阳气和君子。 (5)见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见，读作“现”，有出现、呈现之义。 (6)利见大人：适宜见大人。大人，指有权势，有地位之人。 (7)乾乾：勤奋不懈。 (8)夕惕若厉：夜晚戒惧，似有危厉。厉，危。惕，戒惧。 (9)无咎：无害。咎，灾害。 (10)或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑。古二字通用。又可释为“有的”、“有人”等，此释为惑。 (11）亢龙有悔：龙飞过高则有悔。亢，穷高、极高。 （12）用九：帛《易》作“迥九”。迥，通。此是说《乾》卦六爻皆九也。 （13）无首吉：没有首领则吉。 今译： 乾：开始即通达而宜于占问。 初九：潜伏之龙，不可轻举妄动。 九二：龙呈现于田野，宜于见大人。 九三：君子白日勤奋不懈，夜间戒惧似有危厉，无害。 九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无害。 九五：龙飞于天，宜见大人。 上九：龙飞过高则有悔。 用九：呈现群龙，（群龙）无首领则吉。 ? 返回页首 坤（二） 经文： 坤? （1）:元亨，利牝马之贞? （2）。君子有攸往 （3），先迷后得主 （4）。利西南得朋，东北丧朋 （5）。安贞吉 （6）。 初六：履霜，坚冰至? （7）。 六二：直方大 （8），不习无不利 （9）。 六三：含章可贞 （10），或从王事，无成有终 （11）。 六四：括囊，无咎、无誉 （12）。 六五：黄裳元吉 （13）。 上六：龙战于野，其血玄黄? （14）。 用六：利永贞? （15）。 注释： （1）坤：卦名，“??? ”为《坤》卦卦画，纯由阴爻组成。古《易》中“坤”作“巛”，帛《易》作“川”，坤，有柔顺之义，象地。 （2）利牝马之贞：远出前，乘雄马者与乘雌马者，皆占旅途吉凶，此占利于乘雌马者。牝马，雌马。贞，占。