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规划中指出,鼓励用人单位给予员工在其老年长辈生日、老年节以及需要康复服务、临终关怀服务支持时探亲休假。 不过,孝老假怎么休、假期薪水如何计算等尚没有规定。 对于正在迅速迈入老龄化社会的中国,这样的休假制度来的正是时候,但是伴随着相关政策的出台,孝老假能否真正落到实处,而不是变成纸上福利也引发讨论。 9月3日中国新闻网面试热点解析@扬州晚报马涤明必须承认,新增的很多休假,比如清明、端午、中秋等,确实与很多私营单位、企业员工无缘,加剧了行业、部门、群体间的不公平。 但换一个角度看,不管是休假制度,还是其他职场福利,落实起来毕竟需要一个过程;从大方向上看,总会有一天,所有的单位都会殊途同归。 早些年,国家规定周日休息时,很多私营企业连这一天都不给休。 实行双休日后,一些私企渐渐开始每周休一天。 现在,双休日的私企也有了不少,每周一天不休的私企则不太多了。 这就是社会大环境推动的结果。 职场上的某些福利制度,究竟是先设立,然后再慢慢普遍落实;还是等到全社会都具备了落实无差别福利的环境和条件,再设立福利制度?这有点像先有鸡还是先有蛋的问题,很难在不同群体间达成共识。 如果说先有鸡还是先有蛋是个伪命题,争论先有休假制度,还是等全社会都具备条件后再有制度,可能也会耽误事儿。 事实上,职场福利与劳动者权益的实现,很难自己从天上掉下来。 它不是政府加强监管、加大执法力度,就能完全解决的。 就目前的社会生态而言,需要引导、推动,来加速实现这个过程。 不管怎么说,首先必须有制度的存在,才谈得上落实。 拿孝老假来说,没有这个假的存在,它和任何人都没有关系;有了这个假之后,则先和一部分人有关系,然后慢慢与更多人有关系。 尽管这个过程可能会比较漫长,但只要社会在进步,人人享受休假福利就不会永远都是梦。 @广州日报付小为常回家看看成为大多数离乡背井者心头的念兹在兹,与传统社会长期以来的孝亲敬亲的要求与行为大相径庭。 然而,传统社会父母在,不远游的孝敬前提本身其实也是不合时宜的。 背井离乡背后牵涉的不仅仅是发展不平衡、地域差异下的无奈出走,从另一方面而言它也开放了人们自由迁徙、选择自己的生活方式的权利。 如同工业化城市化进程中,我们对田园牧歌的放弃,行至今天,经由城市化冲击的社会乃至社会关系、传统家庭结构,需要有传统方式之外的补给。 尽管不舍,哪怕无奈,孝老假所面对的现实,所遭遇的困境,是社会制度其他层面该努力弥合和修复的部分。 在认可孝老假初衷,鼓励而不是强制孝老假的当下,更多的考量应该放在孝老假之外。 也就是说,如何给予子女在异地的独处老人从精神到物质层面的普遍关怀。 这就涉及到从社区到乡镇老人聚居圈,便民生活设施、配套医疗服务、社工关怀组织、文娱活动安排等不同生活系统的构建完善。 与此同时,对于有条件、有意愿将父母接至工作生活区孝养的子女,则要打通医疗保障、养老金发放等问题的异地障碍,让更多的家庭能够共享天伦之乐。 随着中国社会逐步向老龄化迈进,老龄事业的发展将是国家未来必须充分考虑的头等大事之一。 适应老龄化社会,因应老龄化社会调整并作出具有现实针对性的布局,需要更审慎理智的头脑,抛开想象的美好,我们得从脚下的现状一步步搭好新的基石。 @南方网毕晓哲要实现孝老假真正步入现实、步入家庭生活,须进一步完善配套机制。 在各省的探索性规定逐步实践成熟后,有必要由国家有关部门制定出全国性的统一政策规定,对孝老假有一个明确的概念和定义,譬如孝老假是否仅包括临终关怀、大病陪护?父母健康期间,子女是否也应享受到一年若干天的孝老假?子女范围是否应扩大到独生子女之外等,应该进行明确规定。 同时,对于拒不落实的单位,采取什么惩戒方式,地方相关部门应承担什么样的监管责任等,也应进一步明确。 然而,在我看来,再好的规定、再严厉的规定,执行与否根本上仍取决于子女的孝心。 现实生活中,一些成年子女和父母生活在一个城市,竟然数周不见面,一些成年子女在周边城市工作,开车也就是一两个小时的车程,竟然能一年多不见一面,这就是子女孝顺的问题,而不是规定与否。 换言之,如果子女没有一份对父母的孝心,即使国家和地方强制休了孝老假,那些无孝心的子女完全可以挪用--将孝老假变成自家的娱乐假、旅游假。 这恐怕更违背规定的初衷。 实现孝老假其实并不难,不仅需要顶层设计,更需要广大子女真正走心。 只要把父母和孝心装在心里,困难总能克服;只要心中真正有父母、有孝心,一切困难和外在障碍将不能称之为困难和障碍。 退一步说,即使全面推行孝老假仍待时间,为人子女者多回家看看,多关心一下父母生活,哪怕多打几个电话问候,总是能做到的。 这本身也是孝顺和孝老假的重要
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