关于语文课程性质的重新认识.docVIP

关于语文课程性质的重新认识 1903年由张百熙、荣庆和张之洞拟就、经清政府颁发实施的《奏定学堂章程》，标志着中国现代语文学科的确立和现代语文教育的开始。现代语文教育发展了一百多年，探索争鸣了一百多年，如果从哲学的视角反思现代语文教育探索争鸣的内容，无非包括四个方面：语文课程的性质、语文课程的目标、语文课程的实践策略、语文课程实践的过程与结果。关于语文课程的性质（或本质），教育部在2001年7月颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）已明确定性为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。笔者认为，这一概念的界定是基于两个方面的目的界入并确立的。其一，平息了近五年来工具论与人文论之争，选取了两种论派的基本观点，维护了课程改革发展的相对稳定的环境，从而保证了一段时期内语文课程的实践沿着既定的规范化方向发展，保证了课程改革和实践活动的顺利开展。其二，力求还语文教育以本真的面目，顺应素质教育发展的历史趋势，融合世界母语课程的理论精华，与国际母语课程的实践接轨，力图使中国的母语教育走向现代化、国际化并保持自己的主体地位。但笔者认为，从前者来看，在工具论与人文论争持不下的形势下，对语文课程性质的界定只是从宏观文化学的视角局限于课程性质的外围，并没有从语文课程的内核领域给以确定，从后者来看这一界定只是标志着语文课程从理论到实践进行改革的一次转折，是特定历史时期的一种过渡，并不意味着对汉母语课程本质探索的真正成熟。在《标准》颁布后相对平静的宏观视域内，对课程性质的追问仍在继续。 　　笔者的理论假设是，语文课程的性质就是语言性，并认为这一假设具有丰富的理论内涵和充足的实践依据。 　　在具体阐释这一理论假设之前，笔者需要申明的是这只是对语文课程本质追问的一家之言，绝无哗众取宠、圈内起哄之意，因为，对课程本质的认识，决定着课程研究的方法论取向，是课程论研究的逻辑起点，这是真理由相对走向绝对的永不停息的发展过程，相对于某个特定的历史阶段和发展过程而言，对课程本质的合理性的认识应当是一元而确定的，才能保证课程认识不和实践沿着既定的规范化方向发展，人们对课程本质在某一阶段上达成共识是课程实践发展由量变到质变必须具备的相对稳定的过程。让语文课程回归本真，是语文教育的应然境界。 　　一、对现代语文课程性质认识发展的历史追溯 　　20世纪50年代以前，在国家制定的课程标准（或教学大纲、课程纲要）中，对课程性质并未作明确的界定，但从这些文献就课程目标设定的核心理念而言，基本能体现出对课程性质把握的基本走向。 　　1903年《奏定学堂章程》：“其要义在使通四民常用之理，解四民常用之词句，以备应世达意之用。并使习通行之官话，期于全国语言统一，民志因之团结”——学习语言，交际运用，道德教化，精神培育。 　　1912年《教育部订定小学校教则及课程表》规定，“国文要旨，在使儿童学习普通语言文字，养成发表思想之能力，兼以启发其智德。”——学习语言、表达思想、启发智德。 　　1923年《小学国语课程纲要》：“指导儿童练习运用国语，养成其正确的听力和发表力”“指导儿童学习平易的语体文，并欣赏儿童文学，以培养其阅读的能力和兴趣”“指导儿童练习作文，以养成其发表情意的能力”“指导儿童练习写字，以培养其正确、敏捷的书写能力”——语言训练、语言运用、语言表达、语言欣赏。 　　1932年《初级中学国文课程标准》：“使学生从本国语言文字上，了解固有的文化，以培养其民族精神”“养成用语体文及语言叙事论理表情达意的技巧”“养成了解平易的文言文之能力”“养成阅读书籍的习惯与欣赏文艺之兴趣”——语言文字、文化精神、语言理解、语言运用、语言欣赏（审美）。 　　1956年《初级中学汉语教学大纲》对汉语教学任务作了这样的阐述：教给学生有关汉语的基本的科学知识，提高学生理解汉语运用汉语的能力，是初级中学汉语教学的重要任务。……应该结合汉语教学进行爱国主义思想教育，培养学生的民族自豪感和爱国主义热情。应该通过教学使学生认识祖国语言的丰富优美和雄伟有力，从而使学生热爱自己的语言和创造它的伟大的汉族人民。1956年《初级中学文学教学大纲》中规定：在小学语文教学的基础上，指导学生学习更多的文学作品，领会这些作品的思想内容和艺术形式，……指导学生在学习文学作品的过程里，丰富语言知识，并学习用口头语言和书面语言明确地表达思想感情。通过这样的教学，就能提高学生阅读理解和欣赏文学作品的能力，就能养成他们阅读文学作品的兴趣和习惯，就能扩大他们对社会生活的认识。——语言训练、语言应用、语言审美、精神经验的丰富与培植。 　　从以上文献对课程目标的设定不难看出，尽管因时代不同而有所差异，但语文教育的核心理念是不变的，那就是“语言”。 　　“工具性”的