【教学设计】《敕勒歌》（部编）.docxVIP

《敕勒歌》 教材分析 教材分析 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。 教学目标 教学目标 【知识与能力目标】 了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。 【过程与方法目标】 正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。 【情感态度价值观目标】 激发热爱自然、热爱家乡的情感。 教学重难点 教学重难点 【教学重点】 1、朗读诗歌； 2、对诗歌思想感情的理解。 【教学难点】 “天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。 课前准备 课前准备 多媒体课件、诗歌配乐朗诵音频、字卡、图片。 教学过程 教学过程 一、创设情景，激情导入： 1、谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。 2、利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。(教师板书诗题：敕勒歌) 二、初读课文，扫清障碍： 1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。 2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。(读准诗中“见”的音。) 3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。 4、全班齐读古诗。 三、细读课文，整体感知： 1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 2、诗中为什么不写人？是否无人？ 3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？ 4、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？　　(草地、天空、蒙古包、牛羊等) 师：我们看见了天空，是什么样子的呢？ (生：苍苍　　　及时板书) 师：还能看到草地，又是什么样子的啊？ (生：茫茫　　　及时板书) 师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？ 生：很大、望不到边等　　　　顺势总结板书：辽阔无边 还能看到什么？　　　　 牛羊　　风吹过来草低下头看见了许多牛羊 草怎么样？　　茂盛　　牛羊怎么样？　　肥壮　　板书：茂盛肥壮 回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？　　静态描写 草低、见牛羊呢？　　动态描写　　　　　动静结合的写法 诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。　　　　　 四、精读（选读）课文，深入感悟： 1、解题意。 读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。 2、读通诗句，理解诗意。 （1）读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？ “敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。 引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。“见”(同“现”)，露出的意思。 学生质疑，讨论诗意。 （2）“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。 （3）诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草 低见牛羊”带给你怎样的感觉？ 诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：油然涌起的生机感、喜悦感；尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 教师有感情地描述诗境：“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。” 3、交流：看到这样的景色，你有什么感受？ (引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。) 4、感情诵读古诗。 这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元64